المسيحية وفنون النغم الجميل

 

الموسيقى في الكتاب المقدس بحث طريف للدكتور صابر جبره ـ صيدلي أول قصر العيني ، أستأذن قاري موقعنا الرائع الأقباط متحدون للإشارة إلى بعض نتائجه .. الطريف أن البحث تم نشره في يناير 1947 ..

 

تغلغلت الموسيقى في حياة العبرانيين الخاصة والعامة حتى أن أرميا النبي يقول " وأبيد منهم صوت الطرب وصوت الفرح .. " إصحاح 25 عدد 10 .

وفي حزقيال يقول " وأبطل صوت أغانيك وصوت أعوادك لن يُسمع بعد " .

 

وقد كانت كل ولائمهم سحراً وموسيقى وأغاني ، إذ يقول أشعياء إصحاح 5 عدد 13 " وصار العود والرباب والدف والناي والخمر ولائمهم وإلى فعل الرب لا ينظرون " .
 

وفي عاموس إصحاح 6 عدد 5 يقول " الهاذرون من صوت الرباب ، المخترعون لأنفسهم آلات الغناء كداود ـ الشاربون من كؤوس الخمر ... " ويعتبر داود النبي من كبار الموسيقيين في العالم ، اسمع إلى داود في آخر مزمور إذ يقول " هللويا ـ سبحوا الله في قدسه ، سبحوه في فلك قوته ، سبحوه على قواته ، سبحوه حسب كثرة عظمته ، سبحوه بصوت الصور ، سبحوه برباب وعود ، سبحوه بدف ورقص ، سبحوه بأوتار ومزمار ، سبحوه بصنوج التصويت ، سبحوه بصنوج الهتاف ، كل نسمة فلتسبح الرب ـ هللويا " . مزمور 150 .

 

ولقد ذكرته التوراة بهذا الوصف ، وسُميت صلواته وتسابيحه باسم الآلة التي كانت تصحبه في الصلاة ، ومن الآية السابقة يظهر أن داود كان يستعمل قليلاً من الخمر حتى ترق أعصابه وتسبح قليلاً في عالم الموسيقى ، وقد كان من كبار المخترعين لآلات الموسيقى ، وكانوا يعقدون حفلات الرقص على صوت الطرب والموسيقى إذ يقول لوقا البشير في الإصحاح 15 العدد 25 عن الغني الذي وجد ابنه الضال " فلما جاء وقرب من البيت سمع صوت آلات طرب ورقص " .
 

وقد كانت آلات الطرب والموسيقى من الآلات التي استعملها شعب إسرائيل من أقدم الأزمان في العبادة وطقوس الصلاة ، ولهم حق في ذلك ، فالموسيقى تسبح بالإنسان إلى عالم السموات وترقق شعوره وتوجد فيها انسجاماً كاملاً ، وفي ذلك جاء في صموئيل الثاني إصحاح 6 عدد 5 " وكان أخيو يسير أمام التابوت ، وداود وكل بيت إسرائيل يلعبون أمام الرب بكل أنواع الآلات ، من خشب السرو ، بالعيدان والرباب والدفوف وبالجندوك والصنوج " .
 

وفي مواقف النصر والحروب كانوا يستعملون الموسيقى كما جاء في سفر القضاة إصحاح 11 عدد 34 " وإذ كانت بنت يفتاح خارجة للقائه بدفوف ورقص ... " ، وفي الحفلات الجنائزية كانوا يستعملون الموسيقى كما جاء في إنجيل متى إصحاح 9 عدد 23 " إذ لما جاء يسوع إلى بيت الرئيس ونظر المزمرين والجمع يضجون ، قال لهم تنحوا فإن الصبية لم تمت ولكنها نائمة " .
 

وقد كان تخت الموسيقى وآلات الطرب والمغنين من ألزم حاجات بلاط داود وسليمان إذ يقول في صموئيل الثاني إصحاح 19 عدد 35 " وهل أسمع أيضاً أصوات المغنين والمغنيات ... " .
 

وكانت حفلات الموسيقى تُقام في ليالي السفر والوداع إذ يقول لابان ليعقوب " لماذا هربت خفية وخدعتني ولم تخبرني حتى أشيعك بالفرح والأغاني بالدف والعود " .

 

ولم يذكر لنا الكتاب كثيراً عن أشكال آلاتهم الموسيقية ، وهذا لا يعنينا كثيراً ، إنما المهم أنهم استعملوا الموسيقى في جميع نواحي حياتهم وهذا دليل قاطع على رقة طباعهم واستعدادهم لظهور الأنبياء بينهم .

 

ويُظن أن أغلب آلاتهم تشبه آلات قدماء المصريين ، ويقول بذلك بعض المؤرخين ، وخاصة بعد خروجهم من مصر ، إذ يذكر سفر الخروج إصحاح 32 أن هذا الشعب بعد خروجه من مصر وصعود موسى لتلقي وحي الشريعة ، نزل فوجدهم حول العجل في غناء ورقص وموسيقى ، ولا شك في أن هذا تقليد ورثوه من مصر ، فقد كان المصريون يشركون الموسيقى والغناء في كل طقوس عبادتهم ، وعبادة العجل خاصة من أهم عبادات قدماء المصريين ، ومن أخص ما نقله عنهم هذا الشعب بعد خروجه مباشرة .

 

وقد كان الأنبياء جميعهم يستعملون الموسيقى ، إذ ؤجاء في سفر صموئيل الأول إصحاح 10 عدد 5 " ويكون عند مجيئك إلى هناك إلى المدينة أنك تصادف زمرة من الأنبياء نازلين من المرتفعة ، وأمامهم رباب ودف وناي وعود وهم يتنبأون ، فتحل عليك روح الرب فتتنبأ معهم وتتحول إلىت رجل آخر " .
 

ويقول إليشع النبي في سفر الملوك الثاني إصحاح 3 عدد 15 " حي هو الرب ، والآن فأتوني بعوّاد ، ولما ضرب العوّاد بالعود كانت عليه يد الرب " ، وهذه الطريقة هي أقصى ما وصلت إليه معاهد بحوث علوم ما وراء الطبيعة في الاتصال بالأرواح ، إذ يستعملون الموسيقى الصامتة لتجعلهم في حالة انسجام تام ، وتقرب اتصالهم بها ، وتقوي تلك السيالات الروحية التي تنبثق بينهم وبين العالم غير المنظور .

 

وقد أبدع هؤلاء الأنبياء في إتقانهم فنون الموسيقى حتى اخترعوا الكثير من آلاتها ، ويُعتبر داود النبي على رأس هؤلاء الموسيقيين الفطاحل المخترعين .

 

ودخل على هذه الآلات الموسيقية كثير من التعديل والتحوير في العهد الجديد ، وذلك بحكم اتصالهم بالثقافة اليونانية ، وقد جاء ذكر كثير من هذه الآلات التي لم يرد ذكرها في العهد القديم كالقيثار ، إذ جاء في رسالة بولس الرسولي الأولى إلى أهل كورنثوس إصحاح 14 عدد 7 " الأشياء العادمة النفوس التي تعطي صوتاً ، مزمار أو قيثارة مع ذلك إن لم تُعطِ فرقاً للنغمات فكيف يُعرف ما زمر أو ما عزف به " .

 

وجاء ذكر القيثار في سفر الرؤيا إصحاح 5 عدد 8 إذ يقول يوحنا " ولهم كل واحد قيثارات ... "

هذه هي الموسيقى لازمت شعب الله المختار منذ إبراهيم حتى العهد الجديد بل أكثر من ذلك ، يصفها يوحنا المرائي في ملكوت الله ... فالموسيقى لحن من ألحان الله الخالدة وفيها شفاء للنفوس ، وترويح للمرضى والمتعبين ، وفيها قوة انسجام لا بأس بها ... فلماذا لا تكون في كنائسنا .