شهيد التنوير والإصلاح في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

لقد أستقبلت رحيل الأنبا إبيفانيوس بحزن شديد، وعندما حاولت إيجاد كلمات تصف هذا الحدث هربت الكلمات لأنها لم تقدر أن تصف هذا الحدث البشع، وعندما جلست متوسلا إلى الله أن يفهمني ما الذي يحدث، فتح خالقي عيني على حقائق كادت أن تضيع وسط الحزن وألم الفراق.
 

إنني أعتبر الأنبا أبيفانيوس مثلت الرحمات أحد أضلاع قيادة الإصلاح الفكري داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في توقيت صعب للغاية، نيافته لم يتردد في إعلان الحق متمثلا بالقديس يوحنا المعمدان، وأعلن في أكثر من محاضرة عن الفكر اللاهوتي الصحيح الذي يعود جذوره للكتاب المقدس وتعاليم آباء الكنيسة، إلا أن من أطلقوا على أنفسهم حماة الإيمان لم يرُق لهم أن يحارب تعاليمهم راهب من دير يعتبروه مصدر أفكار مخالفة لهم، و نعتوا تعاليم هذا الدير بالتعليم الهرطوقي. 
 

ليس جديد على الكنيسة وجود خلافات فكرية داخلية، منذ القرون الأولى حدثت خلافات فكرية ولكن كان هدفها نمو الكنيسة، فنذكر مجمع أورشليم  في الكنيسة الأولى الذي برئسة القديس يعقوب الرسول لمناقشة قضية المنضمين للمسيحية ( أعمال الرسل 15: 7 ) هناك العديد من الأمثلة الأخرى.

إن الخلافات لم تتوقف على الكنيسة الأولى فحسب بل نجدها أيضا في الكنيسة الكاثوليكية، قبل المجمع الفاتيكاني الثاني كانت هناك إختلافات على مواضيع عدة مثل لغة و كيفية الاحتفال بالقداس الإلهي وموضوع الخلاص... ولكن الكنيسة عبرت عصر الظلام والتكفير بفضل القلوب والأفكار المحبة للكنيسة وللسيد المسيح.
 

الحقيقة أن هناك من لم يرغبوا في الإصلاح داخل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ولا يقبلوا وجود من يظهر أفكارهم وتشددهم، إنهم من أطلقوا على أنفسهم حماة الإيمان. وأتسأل - مع قداسة البابا تواضرواس - هل الإيمان يحتاج لمن يحمية ومِمَن؟ لماذا أعطوا هؤلاء أنفسهم حق التحكم في أفكار الآخرين؟  وأعتقد أنهم كتبوا نهايتهم بأيديهم الخبيثة.
 

على المؤمن البسيط تقييم أية تعاليم إذا كانت توافق تعاليم السيد المسيح أم تخالفه، بوضع المحبة كمقياس لهذه التعاليم والأفكار. على سبيل المثال إذا تم تكفير أبناء طائفة آخرى لأنهم ليسوا مثلي ولا يؤمنوا بالطريقة التي أؤمن بها، فهذا الفكر خطأ لأنه مبني على الكراهية وإحتقار أفكار الآخر ولا يوجد به أية محبة. أي شخص كرس حياته ليكون أسقف أو كاهن أو راهب ولم يخضع لطاعة الرؤساء وبدأ في الإهتمام بمصالحه الشخصية فهذا لا يعتبر شخص مكرس وقلبه خالي من المحبة لإن المحبة تقود للطاعة. 
 

عندما يتجرأ ويقتل إنسان أخيه وأبيه بسبب الإختلاف في الأراء فهذا العمل إجرامي لأن المتطرف سمح للكراهية أن تمتلكه وللأسف جفت المحبة واعمته الكراهية وقاده إبليس إلى طريق نهايته جهنم، ومهما كانت وظيفة ومكانة هذا الشخص فهو قاتل ومجرم ويجب معاقبته.
 

قال أحد الشيوخ: " لا تكون تحت السماء أمة مثل المسيحيين إذا أكملوا ناموسهم، كما لا توجد مرتبة جليلة كمثل مرتبة الرهبان إذا حفظوا طقوسهم، ولذلك فان الشياطين تحسدهم و يحاربونهم بكل اصناف الرذيلة ، ويجعلونهم يغمضون أعينهم عن خطاياهم ويوبخون خطايا غيرهم لكى يبعدوا عنهم السلامة ، ويلقوا فيهم الشرور. فنسأل الرب الإله ان يخزق شباكهم عنا ويخلصنا من أيديهم " .
 

كنت منذ أسابيع في زيارة الأديرة ومسار العائلة المقدسة في مصر مع مجموعة مجرية، ويتوافد الالآف لمصر لزيارة مسار العائلة المقدسة التي باركت أرض مصر. فالعالم كله الآن يأتي لينال بركة العائلة المقدسة في مصر ويتخذ من الكنيسة القبطية بمصر مثلا يحتذي به. ولكن قوات الشر لم يعجبها أن تبقى الكنيسة القبطية في مصر مثلاً وقدوة يحتذى بهما. وكما يحاول الشر منذ قديم الزمان هدم الكنيسة سواء من الخارج – عن طريق الاضطهادات- أو من الداخل - من خلال النزاعات الفكرية والإنقسامات- مازالت قوى الشر تغري أشخاصاً ضعفاء، فهناك أنواع للإغراءات أشهرها إغراء السلطة والغنى والشهوات الجسدية.... ومن تعريف  كلمة "راهب" بأنه هو شخص خرج يطلب وجه الله، ولا يسعى لأمور العالم. فمن سعى لأمور العالم ليس براهب وليس بمسيحي حقيقي. لإن المسيحي الحقيقي يهمه فقط ملكوت السموات والعيش حسب تعاليم السيد المسيح.
 

وكما ذكر أيضا القديس سمعان العمودى : " كما ان الإنسان إذا مشى كثيراً نحو المدينة ونقص سيره ميلاً واحداً ، فقد أضاع كل تعبه ولم يدخلها ، كذلك الراهب إذا لم يجاهد إلى النفس الأخير لا يدرك مدينة الأطهار..."

حرب قوات الشر تزداد يوما بعد يوم، والشر يظهر بوجهه القبيح أكثر من أي وقت مضى، وأتباع الشيطان يحاولون هدم كل ما يخالفهم، فإذا أعلنت مؤسسة بإن زواج الشذوذ حرام ويخالف التعاليم الإلهية تجد أتباع الشر يخترعون قوانين تحلل الحرام، وإذا حاولت مؤسسة دينية إعلاء صوت الأخلاق في عالم يحارب كل القيم الإنسانية نجد من يريد هدم هذه المؤسسات. إذا وجد إنسان يحاول إعلان صوت الحق نجد من يريد قتل هذا الصوت لأن عالم اليوم لا يريد سماع صوت الحق.  
 

 دير الأنبا مقار مع الأديرة الأخرى هو إمتداد لمنارة كنيسة الإسكندرية اللاهوتية القديمة، تُطرح  فيه أفكار وتناقش عقائد وتقام دراسات علمية وأكاديمية. لقد حاول أتباع هذا الدير الإحتفاظ بالتعاليم اللاهوتية الإسكندرية التي أثرت في لاهوت كنائس العالم أجمع، ولازال حتى اليوم يتم تدريس تعاليم آباء كنيسة الإسكندرية في أوروبا والعالم أجمع.
 

 حاول البعض نشر شائعات عن الدير بأنه مصدر للمشاكل بينما يمثل الدير للبعض الآخر مصدر نور يضي في عالم يطوق إلى النور، قوات الظلام لم تحتمل هذا النور اللاهوتي وأفكاره المتجددة، التي جاءت على غير ما يريد رؤساء الكنائس حينذاك.
 

إن الخلافات التي حدثت في عهد قداسة المتنيح البابا شنودة الثالث والمتنيح أبونا متى المسكين، وحتى وإذا كانت السياسة لعبت دور في هذا الخلاف إلا أن الشيطان أستطاع استخدام هذا الخلاف ضد الكنيسة. إنها  تفاصيل تاريخية لا مجال لذكرها الآن. 
 

كلنا نعلم أن الخلافات بين قداسة البابا شنودة وأبونا متى لم تكن خلافات عقائدية ولاهوتية بالدرجة الأولى وإلا لكانت الكنيسة حكامته، ولكنها كانت خلافات في وجهات النظر معظمها حول علاقة الكنيسة بالدولة.
 

وحتى إذا أختلف المسؤولون على تعليم الأب متى ودير الأنبا مقار، إلا أن أفكار الأب متى لم تحث على كراهية الآخر بل محبة وقبول الآخريين، ولذلك أوجدت قوى الظلام تعاليم مخالفة وأشخاص يحاربون الرأي الصحيح. تم رسامة بعض منهم رهبان داخل دير الأنبا مقار.

جاء إختيار مثلث الرحمات الأنبا إبيفانيوس وسط هذه الصدامات بين ديرقوي من ناحية التعليم وبين أعداء لهذه الأفكار ومن لا يقبلون هذه التعاليم، العلاقة الطيبة التي بدأت بين قداسة البابا تواضروس وأبناء دير الأنبا مقار لم تعجب أعداء الفكر الإصلاحي. ومن يقرأ الأحداث بعين الباحث سيجد أن المتقدمين لدخول إلى دير الأنبا مقار مثل وائل و ريمون وغيرهم .قد  قاموا بأعمال تخالف تعاليم الدير والرهبنة، بالرغم من هذا حاول الأنبا إبيفانيوس بقلب الأب وروحه الصافية حث هؤلاء الرهبان للعيش كما يليق كرهبان حقيقيين عددة مرات، إلى أن وصل الأمر لطرد هؤلاء من الدير بواسطة لجنة شؤون الرهبنة المنبثقة من المجمع المقدس، ولكنهم حاولوا الضغط عليه وأرسلوا خطاب لقداسة البابا يتضمن  توقيعات بعض الرهبان ورغبتهم في ابقائهم في الدير. وبقلب الأب المحب وكمسؤلين مخلصين لرسالتهما قبل قداسة البابا والأنبا إبيفانيوس رجعوهم للدير. إلا أن الجميع لم يعرف ماذا يضمر هؤلاء الرهبان الذين أتخذوا من الرهبنة غطاء لأعمال لا تليق بالمسيحية في السماح للكراهية أن تملئ قلبهم ولا تليق براهب من ناحية الطاعة للرؤساء. فقتلوا من أحبهم وصفح عنهم بأبشع الطرق.
 

هذا التيار المتطرف الذي يحاول الغزو بطريقة شيطانية تبناه البعض داخل الكنيسة لم يكتفِ بإفساد العلاقات مع الكنائس والديانات الأخرى وإنما يحاول عمل إنقسام داخل الكنيسة، ولم يتوقف الحال على النزاع الفكري وأختلاف الأراء إنما تطورالإختلاف وعدم قبول فكر الأخر إلى الكرهية ومن ثم القتل. وإذا سمح شخص أن تتملكه الكراهية لدرجة ارتكارب جريمة القتل فلا يجوزر فقط تجريده من منصبه سواء كان كاهن أو أسقف بل أيضا يجب معاقبته حسب القوانين.

وهذا ما حدث في مقتل شهيد التنوير والإصلاح مثلث الرحمات النيافة الأنبا ابيفانيوس، قتل لإن الشر لا يحب النور ولا يطيق سماع صوت الحق، وكما سلم يهوذا الاسخريوطي السيد المسيح لسماحة بدخول أمور العالم لقلبه وغلق قلبه أمام محبة السيد المسيح، هكذا فعل القاتل الذي حاول الأنبا ابيفانيوس قبوله لأخر فرصه إلا أن انغلاق القلب والعقل أمام عمل الروح القدس -الذي يعتبر تجديف على الروح القدس- سمح للشيطان أن يستخدمه كأداة لإسكات صوت الحق. 

أي رب أسرة أو مسؤول في مؤسسة على دراية كاملة بأن داخل الأسرة الواحدة توجد خلافات وبكل مؤسسة تتنوع الأفكار والمشاكل، وبما أن الكنيسة هي أيضا مؤسسة فهي تحتوي على بشر، وهؤلاء البشر بعضهم يعيش في عالم يفتقد للمحبة ويسعى للسلطة، فيوجد ضعفاء سمحوا بأن تسيطر مغريات العالم عليهم وتقودهم بعيدا عن أهداف الكنيسة الروحية السامية. ولذلك جاءت قرارات قداسة البابا تواضروس مع الآباء الرهبان حاسمة في عودة مسار الحياة الرهبانية للطريق الصحيح، وأن يعيش الراهب فقط لله والصلاة ولا يهتم بأمور العالم، ولا يسمح أن تدخل أفكار أبليس من سلطة وشهرة إلى قلبه.

الآن يتضح جدا أن داخل الكنيسة القبطية هناك تياران أحدهما يحاول إبقاء الكنيسة في مكانها بل يجذبها للخلف ويعرقلها عن التقدم للأمام، والتيار الآخر يحاول بكل طاقتة دفع الكنيسة للأمام نحو الإصلاح والتنوير.

وعلى المسؤلين داخل الكنيسة الآن استئصال هذا التيار الذي يعوق تقدم الكنيسة، لا يوجد طريق أخر للكنيسة إما أن تتقدم للأمام وتستأصل هذه الأفكار والتيارات المتطرفة، وهذا سيكون له ثمنه، أو تبقى مكتوفة الأيدي أما هذه الأفكار ويحدث صراع لسيطرة التيار المتطرف على الكنيسة وعواقب هذا أن الكنيسة ستغلق على نفسها وتموت. ولكن هيهات 

النور موجود ولكن الظلام هو عدم الوجود، والإصلاح هو النور الذي يظهر وجود الكنيسة، ولكن التطرف هو الظلام الذي سيدفع الكنيسة للموت. لكن كما جاء في الكتاب المقدس أن أبواب الجحيم لن تقوى عليها، فهذا يعني أن كنيسة المسيح يجب أن تتبنى النور، وتسعى للنقد الذاتي وتنقي نفسها من الشوائب الموجودة.

وأؤمن أن لا صوت الحق سيصمت ولا النور سيصبح ظلام، ولن تقود الكراهية للسلطة، والسلطة ليست طريقا للملكوت، إنما المحبة والحق هما أبواب الحياة الأبدية، لأن الله محبة وحق.

قائد الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الحالي هو قداسة البابا تواضروس الثاني، وعلى الجميع إحترام قبوله تحمل مسؤوليات ومشاكل لا يحتملها بشر، ولكن الروح القدس هو من اختار هذا القلب النقي الذي لا يسعى لمصالح شخصية، والمنفتح على عمل الروح القدس، والذي يكن محبة للجميع. ولذلك البابا هو رأس الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، ومن ثمَ يحاول إيجاد حل لهذه المشاكل بقوة الروح القدس، ويمكننا مساعدة قائد الكنيسة في هذه المسؤولية الصعبة بالصلاة من أجله، وقبول قراراته الإصلاحية التي ستحدث في الكنيسة تبعا. وإظهار دعمنا له.

أؤمن بإن حادث أغتيال رمز التنوير والإصلاح في هذا التوقيت، ودماء مثلث الرحمات الشهيد الأنبا إبيفانيوس لن تهدر، لإن هذه الدماء الطاهرة أرادت الآصلاح وأن تكون الكنيسة في أحسن عصورها، وتحارب حرب الظلام وأتباع الظلام. فشفاعة الشهيد مثلث الرحمات الأنبا إبيفانيوس ستعمل في الكنيسة، سواء قبل البعض أو رفضوا أصبح الأمر الآن أمر إلهي وليس بشري، لأن كرامة دماء الشهيد عند الله أعظم كرامة، والله سيحقق التغيير والإصلاح على يد قداسة البابا.

وما علينا سوى الانفتاح على عمل الروح القدس والنظر لكل ما يحدث بمنظور المحبة أساس المسيحية، وقبول الإعتراف بأخطائنا كأشخاص وكمسؤولين داخل الكنيسة. الإصلاح وإستمرار الكنيسة لن سيتمر بجهود شخص بمفرده أو أنفتاح مجموعة دون الاخرى على عمل الروح القدس إنما بإرادة جماعية لقبول عمل الروح القدس والإصلاح الإلهي لكنسيته المجاهدة.

طوباكِ يا كنيستي القبطية بشهدائك الدائمين

طوباك يا أنبا إبيفانيوس لأنك أصبحت شهيد التنوير والإصلاح في كنيسة المسيح

طوباك يا أنبا إبيفانيوس يا من تجولت في الأرض مجاهدا في نشر نور المسيح

طوباك يا شهيد التنوير لأنك كنت صوت الحق ولم تخفَ أن تعلن الحق في وجه أبناء الظلام

طوباكِ يا كنيستي القبطية للإنفتاحك على عصر جديد.

طوباكِ فكلما زادت المصائب والمصاعب أزدادت صلابتكِ.

طوباكِ يا كنيسة المسيح لإن المسيح هو من يحميكِ بمن فيكِ من ملايين.

طوباكِ لأنك باقية خالدة، لا على الأرض، إنما في السماء.

طوباكِ لأنك مستمرة في جهادكِ الذي لا يفهمه قاتلوا الأبرياء.