وأوضح "حسن" أن هناك فارق كبير بين الدين والتدين، فالدين هو النص كما أُنزل والتدين هو كيفية تطبيق أو فهم النص، مؤكِّدًا أن هناك حالة من التوافقوالانسجام والعناق وتبادل المنافع بين الاستبداد السياسي والتدين المحافظ، فيحرص كل منهما على حياة الآخر، ويتحالفان معًا في وجه أي إرادة حقيقة تسعى إلى التغيير، لعلمهما التام بأن هذا التغيير يمثل خطرًا داهمًا على بقائهما ومصالحهما، وبهذا يترك التدين المحافظ العديد من الآثار على الأفكار والممارسات السياسية والاجتماعية. وأضاف: "إن دخول الجماعات السياسية المتطرفة ذات الإسناد الإسلامي في خصام ومواجهة مسلحة ضد السلطة الحاكمة، لا يعني تخلي هذه الجماعات عن توظيف الدين في خدمة الاستبداد، فمشروعها السياسي ومطالبها وشعاراتها لا تتفق مع التحرر الفكري والسياسي، ولا مع قيام العدالة الاجتماعية والحرية والمساواة، بقدر ما تسعى إلى إزاحة نظام حكم مستبد شبه علماني، واستبداله بنظام حكم مستبد على أساس ديني."

 

وحول وصول "مصر" إلى درجة يخشى فيها من أن تنزلق "مصر" إلى حالة من الفوضى والاضطراب بسبب الفتنة الطائفية، أكَّد "حسن" في تصريح خاص لـ"الأقباط متحدون"، أن ما يجمع بين عنصري الأمة من روابط لايزال أقوى من العوامل السلبية التي تنخر في المجتمع المصري لتقويض العلاقة بين المسلمين والمسيحيين، لافتًا إلى خطورة ترك الأمور على حالها دون علاج، خاصةً وأن المشكلة وصلت إلى الجماهير العريضة، التي كانت في السابق مثلًا في احترام العيش المشترك. 

 

وأشار "حسن" إلى أن هناك أكثر من وسيلة يمكن استخدامها في تعزيز التعايش بين المصريين جميعًا، منها: وجود حزمة من التشريعات التي تقنن التعايش وتدين ازدراء الأديان، وتضمين المناهج التعليمية ما يحض على التعايش ويحرص عليه، وتنقيتها مما قد يقود إلى كراهية الطرف الآخر، وبث قيم التسامح والاعتراف بالآخر واحترامه من خلال وسائل الإعلام، وايجاد جمعيات خيرية مشتركة بين المسلمين والمسيحيين.