كمال زاخر
(1581 ـ 1649)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تحليل موجز عن تقرير ملحق باللوحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• اللوحة تصور حدث حلول الروح القدس على الكنيسة فى يوم الخمسين
ضمن مجموعة لوحات فى كنيسة دير سان بيدرو مارتير في توليدو (اسبانيا).
رسمها الفنان "ماينو" أحد ابرز الرسامين فى عصره
• تتميز بتوزيع الإضاءة والمهارة في استخدام الألوان
• حافظ الفنان فى لوحته على الترتيب الهرمى التقليدى الذى اعتمدته الكنيسة؛ وفى مساحة ضيقة، مريم العذراء في المركز، ويحيط بها الرسل بشكل متناظر. ومع ذلك، اختار ماينو نقل مريم نحو اليسار في الوسط، بالقرب من المجدلية وخلفها قليلاً، والتي يتم تقديمها هنا كعضو آخر في مجموعة الرسل.
ونتيجة لذلك، فإن الشخصيتين الأكثر لفتًا للانتباه والأكثر أهمية هما القديس بطرس (وبحواره المفتاح الذى اشار اليه الرب يسوع المسيح فى حوار معه ذ) ، والقديس لوقا في المقدمة.
• يصور ماينو الروح القدس على شكل حمامة بيضاء بأجنحة ممدودة تخرج منها دفقات من الضوء الأصفر والبرتقالي. يحدد الفنان هذا الظهور المضيء في أعلى اللوحة، متجاهلاً وجود ألسنة اللهب فوق رؤوس الحاضرين.
• ويبرز الرسام ردود أفعال الرسل، الذين تخلو دهشتهم من الخوف أو الدراما المفرطة، ويختبرونها في صمت هادئ.
ونلاحظ إن رؤوس الرجال المرتفعة والحواجب المتجعدة (والتي تتناقض مع الوجوه المثالية للمرأتين) تنقل الاحترام والتركيز الذي يثيره الحدث المعجزة فيهم.
• ينبهنا ماينو إلى أحد الرسل والمجدلية يضمان أيديهما في الصلاة بينما مريم العذراء ترفع يدها اليسرى إلى صدرها وتمد يدها اليمنى القريبة من القديس بطرس الجالس بجوارها. وهو الشخصية الأكثر تعبيرًا في المجموعة بأكملها، حيث يحرك كلتا يديه ويرفع رأسه ليخلق صورة جانبية قوية وهو ينظر إلى الروح القدس. بشعره الرمادي ورأسه الأصلع.
• شخصية أخرى مهمة هي تلك الموجودة على يمين المشاهد. هذا هو القديس لوقا، الذي تم تصويره وهو يكتب أحد نصوصه الكتابية، ربما أعمال الرسل. والذى يتمتع بشخصية مميزة تتناقض مع شخصيات الرسل الآخرين، بشخصيتهم الشعبية، التي يشوبها بعض الخشونة، كان لوقا رجلاً من أصول اجتماعية مرتفعة نسبيًا. وُلِد في أنطاكية باليونان، وبالتالي لم يكن يهوديًا، وكان شخصًا متعلمًا، وطبيبًا حسب المهنة، وأصبح الرفيق الأمين للقديس بولس. في العمل الحالي، يميزه ماينو عن الرؤية السماوية ويصوره وهو منشغل بالكتابة في كتاب كبير متوازن بشكل غير مستقر على حجره.
• يحمل ق. لوقا في يده اليمنى قلم ريشة، بينما يحمل في يساره إحدى حواف الكتاب بالإضافة إلى محبرة بطريقة تشبه صورة القديس يوحنا الإنجيلي فى جزيرة بطمس.
يرتدي لوقا ملابس مماثلة للرسل الآخرين في سترة طويلة مع زخرفة على الكتف، ولكن بدلاً من العباءة يرتدي بطانية من الصوف الخشن مزينة بخط ثلاثي من الخطوط تمتد عبر الأطراف الأقصر.
• تكشف هذه التفاصيل عن اهتمام ماينو بتصوير العناصر الصغيرة التي تمت ملاحظتها من الحياة اليومية. تبدو ملامح الإنجيلي أيضًا أكثر تحديدًا من سمات الرسل الآخرين: بشرته الصفراء، وشعره القصير الداكن والخفيف، وشاربه ولحيته الصغيرة، كلها تشير إلى أن هذه صورة لشخص معين كان يحتاج إلى نظارات للكتابة.
• خلف لوقا يقف شخص يميل لمشاهدته وهو يعمل، هو القديس يوحنا، أحد الإنجيليين الآخرين. التركيز على هذين الشخصين اشارة إلى مكانة هذين الرسولين كمبشرين.
• تم الاحتفاظ باللوحة في متحف ترينيداد حتى عام 1872، عندما دخلت متحف ديل برادو. بين عامي 1896 و1933، تم إيداعها لدى كاتدرائية قرطبة، ثم دخلت في عام 1933 إلى المتحف الأثري في طليطلة، حيث تعرضت لأضرار خلال الحرب الأهلية. عندما تم ترميم القماش، تم قطعه (كان قياسه في الأصل 295 × 174 سم). بين عامي 1939 و1981، كانت محفوظة في متحف بالاغوير في فيلانوفا إي جيلترو، وتم قطعها في أماكن مختلفة أثناء محاولة السرقة. عادت إلى برادو في عام 1981 لترميمها وبقيت هناك منذ ذلك التاريخ.
ملاحظة حول اللوحة والفنان الذى ابدعها
في 14 فبراير 1612، وقع خوان باوتيستا ماينو عقد تنفيذ اللوحات لكنيسة دير سان بيدرو مارتير في توليدو (اسبانيا).
وافق ماينو على فترة ثمانية أشهر لرسم اللوحات التي كان عليها أن تصور المشاهد والحلقات التي حددها رئيس الدير.
على الرغم من الاتفاق الذي تم التوصل إليه في العقد، لم تكتمل اللوحات حتى ديسمبر 1614.
وفي هذه الأثناء، دخل ماينو الدير، وأصبح راهباً في الرهبنة الدومينيكية في 27 يوليو 1613.
