كتب - محرر الاقباط متحدون
أعلن المفكر والطبيب خالد منتصر، أنه تلقى اعتذارا من الواعظ المسيحي واستشاري الطب النفسي ماهر صموئيل، بخصوص تعليقه على أغنية الفنانة شيرين عبد الوهاب "كلي ملكك"، حيث قال انها تتضمن هرطقة.
وكتب منتصر عبر حسابه على فيسبوك :"
#اعتذار_من_دكتور_ماهر_صموئيل، وصلني هذا الاعتذار من الواعظ المسيحي واستشاري الطب النفسي ماهر صموئيل عما بدر منه في إحدى العظات ، والذي عاتبته عليه وكتبت طالباً أن يقدم اعتذاره عما قاله، هذا الاعتذار سلوك محترم من انسان محترم، يعرف أن ثقافة الاعتذار ليست سبة أو عاراً ، ولكنها من شيم الكبار ، المثقفين، ممن يملكون الوعي والبصيرة.
مضيفا :" كان العتاب على قدر المحبة وكانت الصدمة على قدر القامة كل الحب والتقدير وهذا هو الاعتذار الذي كتبه د ماهر وخص شخصي المتواضع به :
اعتذار واجب "أخي العزيز د. خالد الذي احترمه وأقدره. أشكرك لأنك تسمح لي أن أقدم اعتذاري، وأشرح مقصدي.
أود قبل أن أشرح موضوع هذا الفيديو أن أؤكد على أمرين، وأعتذر عن خطأين،أولا: أؤكد على احترامي الشديد للفن عامة، وللغناء الذي يرتقي بوعي وكيان الإنسان شعورا وفكرا وخلقا.
ثانيا: أؤكد على أني أقدس الحب الرومانسي، وأراه نعمة من نعم الحياة، بشرط أن يوضع في مكانه الصحيح.
أما الاعتذار الأول، فهو خطأي في استعمالي لكلمة "كُفر"، وعلى الرغم من صحتها لغويا في هذا السياق، فالكفر هو تغطية الحق بالباطل وتعني في هذا السياق تغطية الحق، وهو الاحتياج للإله ليعطي معنى الحياة، بباطل هو كفاية المحبوب لذلك، لكن بلا شك قد جانبني الصواب في استعمالها بسبب دلالتها عند المستمع العربي اذ ارتبطت بالعنف والخروج عن الدين وهذا ما لا أقصده قط (زلة لسان خجلت من نفسي بسببها).
والاعتذار الثاني، هو أني اخطأت اذ استطردت في التأكيد على فشل هذا النوع من الحب الكارثي، وتعميم انتهائه بطلاق من يتغنون به، مما يسيء للمغنية، والإساءة لإنسان هي خطية في حقه، وفي حق الله، (سقطة غير مقصودة، أرجو من المُساء إليه العفو، ومن ربي المغفرة).
هذا الفيديو مقتطع من محاضرة لي بعنوان "الإنسان كائن عابد ضل الطريق". كنت اتكلم عما يسمى حاليا الحب الكارثي،وهو نوع من الحب يجعلنا نتوقع من الجنس والرومانسية أن يمنحانا التسامي والمعنى اللذين كان البشر يستسقيانهم قديما من الإيمان بالله.
يتكلم إرنست بيكر عن هذا الحب في كتابه "إنكار الموت" في الفصل الثامن تحت عنوان الحل الرومانسي، مشيرا إلى انتشاره بعد استبعاد الإله من السردية الغربية. وقد أكدتُ على هذه الفكرة لأني أؤمن أن هناك فراغ في قلب كل إنسان لا يملأه إلا حب الإله، وهذا هو جوهر العبادة. وإذا تحول الإنسان بعيدا عن الله لن يكف عن أن يكون عابدا، وسيظل يبحث عن الحبيب المعبود. ولأن أقرب التجارب الإنسانية إلينا التي تتشابه في حميميتها مع العبادة، هي الحب الرومانسي، يخطئ المحب ويتوقع من محبوبه حالة الامتلاء التي لا يحققها له إلا الحب الإلهي. هنا يُحَمِّلُ المحبُ محبوبَه بما لا طاقة له، إذ يجعله إلها معبودا. وعندما يفشل المحبوب في ملء فراغ المحب، لا يرجع المحب هذا لخطأ توقعاته، بل لعجز هذا المحبوب بالذات فيغيره أو يعيش مكتئبا إن عجز عن تغييره.
وقد قدمت تأكيدات لهذا الفكر من مفكرين عالميين أخرين مثل إريك فروم (فن الحب} وداڤيد فوستر والاس (إنه ماء) وغيرهم.
وقدمت أمثلة لأغاني رومانسية يغنيها عرب وأجانب منها هذه الأغنية، وأغنية “Because you loved me” by Celine Dion.
وعندما شرحت هذا إنما قدمته من قلب متألم لكثرة ما أرى من نساء ورجال يتم استغلالهم أسوأ استغلال، في علاقات بدأت رومانسية وانتهت سامة، حياتهم تتحطم، وإنسانيتهم تُهدر، بسبب هذه العلاقات لكنهم يستمرون فيها لأنهم يخشون العيشة بدون معبود. وعلى العكس رأيت رجالاً ونساءً يهدمون عائلاتهم بالطلاق بدون داعي، لمجرد عجز الشريك عن أن يكون إلها يملأ فراغ الحياة. وقد ركزت على الأغاني بالذات لأهميتها القصوى في تشكيل العقل الجمعي لشعب ما، ولأني أؤمن بمقولة المفكر الأسكتلندي أندرو فليتشر الذي قال "أعطني أن أكتب أغاني شعب ولن أعبأ بعد هذا بمن يكتب دستوره".
