القمص رويس الجاولى
مز ١٠١- ١١٠
+++++++++++
١+ مز ١٠١ ( ١٠٠ يوناني)
من المزامير الملوكية المسيانية ( المسيح يحكم بالبر)
وهو من مزامير الساعة التاسعة بالاجبية.
موضوع المزمور ( متى تأتي إلي).
٢+ مز ١٠٢ (١٠١ يوناني)
من مزامير التضرعات او المراثي.
وهو احد مزامير التوبة السبعة.
سبب كتابة المزمور هو تذكر داود لخطيته مع بتشبع امرأة اوريا الحثي والتي جرت عليه الويلات الكثيرة.
موضوع المزمور ( الرغبة في العون) فهو صلاة المسكين المعيى الذي يسكب شكواه أمام الرب.
اقتبس القديس بولس الرسول من هذا المزمور في رسالته إلى العبرانيين ١: ١٠- ١٢.
٣+ مز ١٠٣( ١٠٢ يوناني)
ترنيمة مزدوجة لداود للحمد والتسبيح حيث يبدأ وينتهي بعبارة ( باركي يا نفسي الرب)
وهو تسبيح نابع من اختبار شخصي للمرنم.
٤+ مز ١٠٤ ( ١٠٣ يوناني)
ترنيمة مزدوجة لداود للحمد والتسبيح حيث يبدأ وينتهي بعبارة (باركي يا نفسي الرب).
+ من مزامير التهليل ( تبدأ او تنتهي بهلليلويا او الاثنين معا ) والتي عددها ١٤ مزمور منها مزمورين يبدءا بهلليلويا، و٤ مزامير تنتهي بهلليلويا، ٨ مزامير تبدأ وتنتهي بهلليلويا.
+ من مزامير الخليقة الاربعة ( ٨, ١٩, ٣٤, ١٠٤).
موضوع المزمور ( مجد الله في الطبيعة المنظورة وغير المنظورة).
٥+ مز ١٠٥ ( ١٠٤ يوناني).
من المزامير التاريخية، ويحكي عن قصة إسرائيل من إبراهيم حتى موسى. مرورا باسحق ويعقوب ويوسف.
ومن مزامير التهليل والتي تنتهي بهلليلويا.
٦+ مز ١٠٦ ( ١٠٥ يوناني )
من المزامير التاريخية والتي تحكي ما بعد الخروج ذاكراً سقطات إسرائيل العديدة.
من مزامير التهليل والتي تبدأ وتنتهي بهلليلويا.
٧+ مز ١٠٧ ( ١٠٦ يوناني)
وهو المزمور الأول من القسم الخامس والاخير للمزامير ( كلمة الله).
من المزامير التاريخية والتي تؤرخ لما بعد السبي وحتى التجسد الإلهي.
٨+ مز ١٠٨ ( ١٠٧ يوناني).
رتل به داود عندما قامت أدوم وموآب بغزو جنوب يهوذا حين كان إسرائيل منشغلا بمحاربة آرام النهرين. فارسل داود يوآب بن صرويه فسحقهم.
٩+ مز ١٠٩ ( ١٠٨ يوناني)
من مزامير التقوى والتكريس.
موضوع المزمور ( التعب الذي حل بالمسيح من الأقرباء خاصة من يهوذا الاسخريوطي.
اقتبس منه ق. بطرس الرسول في عظته حين اختار بديلاً ليهوذا الاسخريوطي أع ١: ٢٠.
١٠+ مز ١١٠ ( ١٠٩ يوناني)
من المزامير الملوكية المسيانية ( الملك الأبدي والكاهن )
من مزامير الساعة التاسعة بالاجبية.
رتله داود بعد أن انتصر على العمونيين. وهو من اكثر المزامير علاقة بالعهد الجديد.
اقتبس منه الانجيليين متى ومرقص ( مت ٢٢: ٤١- ٤٦ ، مر ١٢: ٣٥ - ٣٧).
