رفعت عيني إلى الجبال ٧+ جبل الكرمل

كثيراً ما يُوصف جبل الكرمل في الكتاب المقدس بأنه مكانٌ ذو خضرةٍ وارفةٍ وجمالٍ خلاب (إشعياء 35: 2، نشيد الأنشاد 7: 5). يقع الجبل في شمال إسرائيل، ويفصل سهل يزرعيل والجليل شرقاً وشمالاً، وسهل شارون جنوباً. وتقع مدينة حيفا على سفحه الشمالي الغربي.

 

تصف المصادر المصرية التي يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر قبل الميلاد جبل الكرمل بأنه "مكان مرتفع". ويعرفه معظمنا اليوم بأنه المكان الذي احتج فيه إيليا على عباد البعل والأنبياء الكذبة متحدياً إيزابل وأخاب.

 

أصبحت الأحداث التي وقعت على جبل الكرمل جزءاً لا يتجزأ من تاريخ إسرائيل.

 

يروي سفر الملوك الأول، الإصحاحان ١٧ و١٨، قصة مواجهة إيليا مع أنبياء بعل وعشتاروت. وتُعدّ هذه القصة عرضًا مهيبًا لقدرة الله وسلطانه على الآلهة الباطلة. 

 

   تُعدّ الأحداث التي وقعت على جبل الكرمل من أكثر الأحداث الدرامية والجدير بالذكر في الكتاب المقدس. ففي سفر الملوك الأول 18: 17-18، يواجه إيليا الملك آخاب ويتحدىه قائلاً: إلهي ضد إلهك (ليس بهذه الكلمات تحديداً). 

 

أمر إيليا أخاب باستدعاء جميع أنبياء بعل وعشتاروت – أربعمائة وخمسون نبياً من أنبياء بعل وأربعمائة نبي من أنبياء عشتاروت. 

 

كان بعل إله الخصوبة والمطر والحصاد لدى الكنعانيين، وهو إله سوري فينيقي. وغالباً ما تُصوَّر صور بعل على هيئة رجل برأس ثور. وانخرط عبدة بعل في طقوس صاخبة، وإيذاء النفس، وممارسة الشهوانية المرتبطة بالبغاء في المعابد. 

 

لماذا نشارك كل هذا؟ لأن عبادة بعل كانت العبادة الرسمية للدولة عندما تزوج آخاب من إيزابل، ابنة الملك الكاهن إيثبعل. كان هذا تحديًا صريحًا لأمر الله لملوك إسرائيل بعبادة إله إسرائيل وحده. كانت إيزابل شديدة التعلق بعبادة بعل لدرجة أنها طاردت بنشاط أنبياء إسرائيل الآخرين، أو أي شخص يتحدى أوامرها.

 

 

أخبر إيليا آخاب بقواعد المسابقة: إلهي ضد إلهك. جميع أنبيائك، جميعهم الأربعمائة والخمسين، بالإضافة إلى نبيي عشتاروت الأربعمائة ضدي أنا، النبي الوحيد لإله إسرائيل. 

 

وبعد أن اجتمعوا، قال إيليا للجمع: «إلى متى تترددون بين رأيين؟ إن كان الرب هو الله فاتبعوه، وإن كان البعل فاتبعوه». ( ١ ملوك ١٨: ٢١ ) عندئذٍ، ترك إيليا لكهنة البعل اختيار ثورهم ليذبحوه، ومنحهم اليوم كله ليدعوا النار من السماء. 

 

ظل أنبياء البعل يصرخون طوال الصباح حتى الظهر، ثم بعد الظهر بدأوا يجرحون أنفسهم يائسين، وهم يصرخون، واستمروا على هذا المنوال حتى المساء. 

 

ثم حان وقت إعداد إيليا للتقدمة. طلب أن تُغطى قطع الخشب بالماء ثلاث مرات، حتى امتلأ الخندق بالماء. وأخيرًا، صرخ إيليا:

 

يا رب إله إبراهيم وإسحاق وإسرائيل، ليعلم اليوم أنك أنت الله في إسرائيل، وأنني عبدك، وأنني فعلت كل هذه الأمور بأمرك. استجب لي يا رب، استجب لي، لكي يعلم هذا الشعب أنك أنت الله يا رب، وأنك قد رددت قلوبهم إليك. (١ ملوك ١٨: ٣٦-٣٧) .

 

في تلك اللحظة، نزلت نار الرب والتهمت كل القرابين على الفور - الماء وكل شيء! ولما رأى الجموع هذه المعجزة، سجدوا على وجوههم وعبدوا قائلين: «الرب هو الله، الرب هو الله». (الآية 39) 

 

وبعد ذلك، هطل المطر بغزارة، في استعراض آخر للقوة والعظمة ضد بعل، الذي لم يكن له سلطان على المطر والأرض كما افترض الكثيرون. 

 

يتضح لنا من هذه الآيات أن الجموع قد آمنت بفضل استعراض مهيب للقوة والعظمة على جبل الكرمل، أو كما ورد في العهد الجديد، بفضل الآيات والعجائب. ومن المذهل أن أولئك الذين كانوا يعبدون بعل والآلهة الباطلة قد تابوا على الفور. 

 

وهذه هي الحقيقة الجميلة. مهما بلغ شعورنا بالضلال تجاه أنفسنا أو تجاه الآخرين، هناك دائماً فرصة للعودة والتوبة، والرجوع إلى الله.

 

الأمر المثير للاهتمام هو أنه على النقيض من الآيات والعجائب الواردة في سفر الملوك الأول 18، نرى تحولاً جذرياً في الإصحاح 19. فقد أنزل إيليا ناراً من السماء، ورأى الله يحرق القربان المغمور بالماء. وقاد توبة جماعية على جبل الكرمل، وقتل أنبياء البعل.