كتب - محرر الاقباط متحدون
قدمت محكمة شعبية، بقيادة نشطاء بارزين في مجال الحقوق المدنية في الهند، رسالة الأسبوع الماضي إلى حكومة أوديشا تتهم فيها إدارة الولاية بالتواطؤ في اضطهاد المسيحيين.
وقد انتقدت الرسالة سلوك الشرطة والإدارة المدنية والممثلين المنتخبين والوزراء لتقاعسهم عن حماية الأقليات المسيحية من الاضطهاد الديني.
ووفقا لمنظمات دولية،تم تشكيل محكمة الشعب من قبل كاروان المحبة ومجموعة من المواطنين المهتمين في الهند للتحقيق في حوادث التمييز والعنف المتزايدة ضد المسيحيين في العديد من ولايات الهند، وهي تقوم حاليًا بجولة تحقيقية.
كاروان المحبة، أو قافلة الحب، هي حملة شعبية مكرسة للقيم العالمية للدستور: التضامن والمساواة والحرية والعدالة والرحمة.
وقد وقّع على الرسالة الموجهة إلى السكرتير العام لحكومة أوديشا نشطاء بارزون في مجال حقوق الإنسان مثل جون دايال، وآكار باتيل، وفيديا دينكر، وهارش ماندر.
ذكرت المحكمة الشعبية في الرسالة أن ولاية أوديشا لديها تاريخ طويل من العنف الذي يستهدف الأقليات المسيحية فيها، وخاصة بين مجتمعات الأديفاسي والداليت.
وذكر أعضاء المحكمة أنهم سافروا إلى أوديشا في أوائل شهر مايو والتقوا بحوالي 300 امرأة ورجل من نابارانجبور، وكورابوت، ومالكنجيري، ومايوربهانج، وبالاسور، وكيونجار، ودهنكانال، وأنوجول، وسامبالبور، وراياجادا، وخوردا، وجاجبور.
بحسب المحكمة، فقد شهد الضحايا بأن الشرطة والإدارة المدنية والممثلين المنتخبين وأعضاء مجلس الوزراء شجعوا وشاركوا في اضطهاد الأقليات المسيحية وإنكار حقوقهم الأساسية.
ومن اللافت للنظر بشكل خاص أن إحدى المناطق التي شهدت أسوأ أعمال العنف المعادية للمسيحيين تضم الدائرة الانتخابية التي تمثلها وزارة رعاية الأقليات.
هذا الأمر أكثر إثارة للقلق من مجرد الهجمات التي تشنها تشكيلات منظمة يُقال إنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحكومة حزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي اليميني في أوديشا ومرشدها الأيديولوجي، منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ (RSS).
ذكرت الرسالة أن المسيحيين خلال هذه الاجتماعات سردوا تفاصيل الهجمات العنيفة.
وجاء في الرسالة: "من خلال الحسابات، لا شك أن حكومة ولاية أوديشا لا تفعل الكثير لمنع الانتهاكات الصارخة والمستمرة للحقوق الأساسية لمواطنيها المسيحيين، ومعظمهم من قبائل أديفاسي وداليت".
تكشف هذه القصص عن تعرض الحق الأساسي في حرية الضمير والمعتقد، المكفول بموجب المادة 25 من الدستور، للهجوم. كما حُرم الضحايا من حماية أرواحهم وحريتهم ومعيشتهم، ومن حقهم في اختيار مكان إقامتهم وعملهم.
استمعت المحكمة إلى أربعة أنواع من العنف الذي يستهدف الأقليات المسيحية. أولها الاعتداءات الجسدية على أماكن العبادة المسيحية، بما في ذلك الكنائس الصغيرة والكنائس المنزلية والقساوسة والكهنة.
أما النمط المقلق الثاني الذي سمعت عنه المحكمة فهو المقاطعة الاجتماعية والاقتصادية للأشخاص ذوي المعتقدات والإيمان المسيحي، وفي بعض الأحيان، حتى طردهم قسراً من قريتهم.
أما التطور الثالث فهو المنع المروع والقسري لدفن المسيحيين الذين ماتوا داخل مقبرة القرية أو حتى في الأراضي الخاصة المملوكة للمسيحيين.
استمعت المحكمة إلى حالات تعفن الجثث أحياناً لأيام قبل أن يصبح الدفن ممكناً، ويتم إجبار بعض عمليات الدفن في أراضٍ حرجية خارج حدود القرية.
النمط الرابع هو الاعتداءات الجسدية على المسيحيين. في بعض الأحيان، يتخذ هذا شكل ربطهم بشجرة وضربهم، أو وضعهم في أكياس والاعتداء عليهم جسديًا.
