استراحة على شاطئ الوعي

أحسب نفسي محظوظاً أن تشكل وجداني وعقلي في زمن حفل بقامات فكرية ودينية وإبداعية كانت لهم رؤي تنويرية، ومساحة من البوح وسقف يسمح بالتنوع والإختلاف دون أن تلاحقهم ثلاثية التكفير والتخوين والمؤامرة، وهو زمن كان الكتاب فيه الباب الملكي للمعرفة بغير منافس، فلم يكن بجواره سوى "الراديو" وعلى استحياء، أما التلفزيون فجاء متأخراً وكانت ساعات إرساله محدودة، عبر قناتين زيدا إلي ثلاث.

 

قائمة تلك القامات محفورة في ذهني، مع عمر يقترب حثيثاً من الثمانية عقود، وتطول بما يملأ لا مجرد صفحات بل كتباً، ربما لهذا وفي لحظات صفا اقتنصها تقفز أمامي أطياف من اسماء شخوص شكلوا وعيي بأقدار مختلفة، في دوائر الفكر المختلفة، أو قل استدعيها لأواجه يومي المحاصر بموجات التراجع والانحدار في دوائر الحياة حولي منذ اللحظة التي أُغادر فيها إلى الشارع بتعدد الأسباب، وحتى عودتي اللاهثة لبيتي.

 

وحتى هذه صارت غير آمنة بين ما تحمله قنوات التلفزيون من سيل مرعب تقذفه نشرات أخبارها فى وجوهنا من أنباء حروب وكوارث لا تنتهي، ووشايات وخناقات العالم الإفتراضي وكثيرها اصابته البلاهة، أو تغلفه صراعات المصالح، وقد صار كل من يملك تليفونا محمولاً أو شاشة لاب توب، وبالكاد يفك الخط، صار كاتبا وناقداً ومحللاً استراتيجياً، وزد على ذلك ظاهرة اللجان الإلكترونية، والتي أتاحتها مواقع التواصل، والتي خلقت فرص عمل لكثيرين ممن يملكون مفاتيح التعامل مع التقنيات الرقمية، ويعانون البطالة، ويحوزون ضميراً بارداً، وربما ميتاً.

 

قبل أيام اقتنصت واحدة من تلك اللحظات، فذهبت إلى مخزن الذكريات التقط منه بعض من هذه الشخصيات، التي كانت معرفتي بهم من خلال إنتاجهم الأدبي والثقافي وبعضهم شرفت بمعرفته بشكل شخصي عن قرب، سواء في فعاليات المجتمع المدني أو المناسبات الإجتماعية، أو قاعات الدرس، وكثيرهم عبر اشتباكي مع أطروحاتهم وكتبهم وأخيراً لقاءاتهم المتلفزة وهي متاحة عبر شبكة النت ومواقع التواصل الإجتماعي، رغم رحيل كثيرهم بالجسد.

 

رحت أبحث عن صورهم، ربما بفعل النوستالجيا، Nostalgia، الحنين للماضي، واستعنت بمواقع إنشاء الصور في إستحضار هيئتهم كما كنت أعرفها، ونجحت في ذلك، بفضل ما إكتسبته من خبرات في التعامل مع تلك التقنيات من بناتي واللواتي لم يبخلن عليَّ بها، جمعت بعض من تلك الصور في صورة مجمعة ووضعتها في حسابي الفيسبوكي، كانت إختياراتي تجمع بين الثقافي والسياسي والإبداعي والتاريخي واللاهوتي، كان حرصي أن تأتي تلك الاختيارات من دائرة من اقتربت منهم في الحياة على النحو الذي بينته.

 

لم يكن الحنين وحده وراء تلك الإختيارات لكن كنت أسعي للإجابة على سؤال يطرح في أزمنة التفكك وتضغط به موجات الفتنة الطائفية التي تحركها الأهواء ويغذيها الفقر المعرفي، وعدم قراءة التاريخ، الذي غاب عن المقررات المدرسية، سهواً أو عمداً، هذا السؤال هو عن التواجد الفبطي في المشهد العام، الثقافي والابداعي تحديداً، ربما لهذا جاءت الاختيارات محصورة في شخوص قبطية، في غير انكار لدور قامات مصرية غير قبطية في رسم خريطة الوعي والمعرفة على المستوى الشخصى أو العام.

 

ربما تحمل الصورة المجمعة ـ على محدوديتها ـ رسالة للأجيال الواعدة التي لم تعاصر شخوصها، تكشف عن التعدد والتنوع والخصب الذي كان لعصر تلك القامات، ولعلها تعيد الثقة لشباب الأقباط  في الدور الفاعل لهم هم أيضاً بما يحملونه من منظومة قيم ومبادئ تلزمهم بالخروج من وضعية الإنكفاء على الذات إلى براح الوطن يدعمون خروجه من أزماته وبناء مستقبله، كشريك فاعل مع بقية مكوناته، كما فعلت تلك القامات، وتحمل بالتوازي رسالة لشباب المسلمين أن نظرائهم الأقباط شركاء في بناء الوطن ومعاً يستطيعون القفز على حصار التفكيك، ومجابهة التيارات الظلامية التي تلعب على الانتماء الديني كمدخل لبث الفرقة وتفتيت وطن عصي على الانقسام.

 

في أقل من ساعة من النشر توالت التعليقات، ولم تنقطع حتي لحظة كتابة هذه السطور، سواء تعليقاً مباشراً على الصورة المجمعة، أو في مواقع وحسابات أخرى، أو عبر الرسائل على الخاص، وهي تعليقات فىي مجملها يمكن أن تعطينا تصوراً تقريبياً عن خريطة المشهد الفكري المعاش، بعضها ذكرني بالعديد من رموز وقامات أخرى التي يجب ذكرها، وقد أفدت منها وأضفت بعضها إلى الصورة المجمعة، ولم أوردها كلها ـ على اهميتها ـ فهي تحتاج إلى جدارية وربما لا تكفيها، فقط أردت أن اجمع طيف منها، بشكل رمزي، يشير إلى التنوع والغنى الذي تحتشد به قائمة القامات الفكرية المصرية القبطية.