بقلم الأب يسطس الأورشليمى
رفض الرسُول بُولس أن يقارن نفسه بغيره من الرسل الكذبة، حاسباً أن دعوته إلهية ومقاييسه ليست حسب الفكر البشري الآن يحسب نفسه كمختل العقل، إذ صار ملزماً إن يكشف عن جهاده ويُقارن نفسه ليس فقط بالرسل الكذبة، وإنما حتى برسل المسيح وتلاميذه وهذا كله لا للافتخار، لأنه كما سبق فأكد أن من يفتخر فليفتخر بالرّب وإنما لكي يُؤكد صدق رسوليته، فيعمل في الكرم الذي يمتد بين أمم كثيرة.
ليس شيء أصعب على نفس الإنسان المتُواضع مثل بُولس أن يضطر إلى الدفاع عن نفسه، والكشف عن جهاده وأتعابه ونجاحه، ومقارنة نفسه بأخُوته الرُسل، لقد حسب نفسه يتكلم كمن في غباوة، كمختل العقل طلب منهم أن يحتملوا حديثه القادم من أجل بنيان الكنيسة..
يقول بولس الرسول: "ليتكُم تحتملون غباوتي قليلاً!! بل أنتم مُحتمليّ، فإني أغار عليكم غيرة الله، لأني خطبتكم لرجلٍ واحدٍ، لأقدم عذراء عفيفة للمسيح، ولكنني أخاف أنه كما خدعت الحية حواء بمكرها، هكذا تفسد أذهانكم عن البساطة.."
قبل أن يسرد موضُوع افتخاره في الجسد كعبراني، وإسرائيلي، وابن إبراهيم، وقبل أن يعدد أتعابه التي يُلاقيها من الخارج، أو من الداخل، أو من مشاكل الكنيسة، أراد تأكيد وضُوح الهدف أمامه، فما يشغله ليس كثرة الأتعاب، وإنما سلوكه في الطريق الحقيقي..
وهُو أن يحمل غيرة الله نحُو الكنيسة لكي يقدمها عرُوساً للمسيح العريس السماوي، فهي العرُوس العذراء العفيفة الطاهرة التي بلا عيب ولا غضن، لن تتسلل إليها أفكار الرسل الكذبة، وتعاليمهم الباطلة المفسدة للنفس، فهُو يحمل غيرة ليست بشرية وإنما مصدرها الله، لذا يحمل في أعماقه محبة فريدة مع حزم بإخلاص، يخشى أن تفقد الكنيسة في كورنثوس ما قد تسلمته من بركات إلهية، راجع الكتاب (2كو1:11-4)..
أبرز الرسُول بولس غيرته على أولاده، فهم يشبهُون ابنة له مدعوه لتكُون عرُوساً لعريسٍ سماوي، وهو كأبٍ يحرص على تقديمها عرُوساً مُقدسة بلا عيب، لا يقبل مَن يهينها، أو يُسيء إلى سمعتها، إنه يشبه أيضاً أباً غيُوراً على فتيات بلده العذارى، يهتم أن يتهذبن بثقافة عالية، وأن يسكن بوقار ويتهيأن للزُواج كما يليق، (لا3:21)..
ففي العهد القديم كان رئيس الكهنة ملتزماً ألا يتزُوج أية فتاة ما لم تكن عذراء عفيفة (لا3:21)، وكان هذا ظلاً لما يليق برئيس الكهنة السماوي، الرّب يسُوع الذي بدمه يجعل من كُل الكنيسة في العهدين القديم والجديد، عرُوساً واحدة عذراء طاهرة عفيفة بلا لوم..
تقُوم الغيرة البشرية أساساً على الأنانية، أما الغيرة الإلهية فهي قُوية ونقية، وقد اختيرت فتاة مخطُوبة لتُشير إلى الكنيسة كعرُوس المسيح، هذه التي بميلاد بتولي تهب حياة لطفولة المسيح، الذي هُو أبرع جمالاً من بني البشر، عريس الكنيسة المقدسة، الذي أقامها علي شكل أمه، قدمها لنا لتكون أماً لنا، وأحتفظ بها لتكُون عذراء له..
يعُود إلى بدء الحياة البشرية، حيث تسللت الحية وبثت سمُومها في حواء، فأفسدت بساطتها وحرمتها هي وأولادها من الاتحاد بالله، الآن في غيرة مقدسة يود ألا يسمح للمعلمين الكذبة، الحاملين لسم الحية القديمة أن يبثوا سمُوم تعاليمهم في الكنيسة، فيفسدُوا بساطتها في المسيح..
فإنه إن كان الآتي يكرز بيسُوع آخر لم نكرز به، أو كنتُم تأخذُون رُوحاً آخر لم تأخذُوه، أو إنجيلاً آخر لم تقبلوه، فحسناً كنتُم تحتملُون لأني أحسب أني لم أنقص شيئاً عن فائقي الرُسل..
إذ لا يُوجد سوى يسُوع واحد هو مُخلّص العالم كله، والرُوح القُدس الواحد الذي يقُود الكنيسة ويقدسها، وإنجيل واحد يُعلن بشرى الخلاص فلماذا يستمعُون للمعلمين الكذبة الذين يهاجمُونه؟! هل يكرز بيسُوع آخر، أو برُوح وإنجيل آخر؟! ماذا قدمُوا لهم؟! هل نالوا شركة مع الرّب يسُوع أفضل من تلك التي تمتعُوا بها خلال كرازة الرسُول بُولس؟!
كان هُؤلاء الأشخاص يفتخرُون كما لو كان تعليمه غير كامل وأنهُم جاءوا بما هُو أكثر مما قدمه، فهُو لم ينقص عن فائقي الرُسل مثقال ذرةٍ، سواء في كرازتهم، وخدمتهم، ونشرهم للإنجيل..
وإن كنت عامياً في الكلام، فلست في العلم، بل نحنُ في كُل شيءٍ ظاهرُون لكم بين الجميع، أم أخطأت خطيةً إذ أذللت نفسي كي ترتفعوا أنتم لأني بشرتكم مجاناً بإنجيل الله ؟
إن كان يلتزم أن يتحدث معهُم في بساطة بلا تكلف، كرجل عامي لا يستخدم البلاغة، لكنه ليس بلا خبرة في معرفة الله، وفي الأمُور الرُوحية السماوية، أو في معرفة طبيعة النفس البشرية، والحقّ الإنجيلي، إنهم شهُود له عن خبرته وعلمه في كُل هذه الجُوانب، ما يشغل قلب الرسُول هُو تقديم الحقّ لا إبراز بلاغة اللغة، فهو كان يهتم باللغة الني تعبر به إلى قلوب سامعيه، وهي لغة الحُب مع البساطة والحكمة..
أساء المعلمُون الكذبة استغلال محبة الرسُول، فقد سبق في الرسالة الأولى وسجل لهم عن تنازله عن أحد حقوقه الرسُولية، وهي أن يعيش من الإنجيل الذي يكرز به، مُتسائلين:
لماذا يعمل بيديه ليعيش هُو ومَن معه بينما يعيش بقية الرُسل على الكرازة، وتلتزم الكنائس بمئونتهم؟ اعتبرُوا هذا نُوع من عدم المساواة مع الرُسل، ولم يكن دافعه في هذا سوى أن يعطي لهم الفرصة ليقبلوا الكلمة دُون عائق مادي، وألا يثقل عليهم بأية التزامات..
سلبت كنائس أخرى آخذاً أجرةً لأجل خدمتكم، وإذ كنت حاضراً عندكم واحتجت، لم أثقل على أحدٍ، لأن احتياجي سده الإخُوة الذين أتوا من مكدونية، وفي كُل شيءٍ حفظت نفسي غير ثقيلٍ عليكم..
يظهر أن هذه الكنائس لم تقف عند تشجيعه في خدمته أهل كُورنثُوس، بل قدمُوا له عُوناً مالياً ضخماً لحساب هذه الخدمة..
وكأنه يقُول لهم: لم ألزمكم بشيء، إنما سلبت كنائس أخرى لأتسلم منها قُوتي اليومي، وضروريات الحياة اليومية من طعام وملبس أثناء خدمتي وكرازتي لأجل خلاصكم.. فهل تحسبُون هذا جريمة وإهانة للعمل الرسُولي؟
ظهر الله نفسه كإنسانٍ حينما تطلب الأمر ذلك، وظهر في العهد القديم كنارٍ، ونراه في زيّ المحارب، أو في احتياج الرجل المسن، أو في نسمة الريح، فعل كل ذلك من نبع حبه للإنسان، فإذ تمثل الرسُول بسيده لا نلومه فنراه مرة كيهُودي وأخرى كأممي..
مرة يدافع عن النامُوس وأخرى ضده تارة يتمسك بالحياة الحاضرة، وأخرى يستخف بها، فما عمله يُظهر نوع من التناقض..
ولكن الهدف والحكمة وراء ما عمله مُقنع جداً حسبما يتطلب الموقف، بعكس الرسل الكذبة أنهم صالحُون على السطح لكن عملياً كانوا يسلبُون النفُوس، ويأخذُون مالاً مع أنهم أخفوا ذلك..
حقّ المسيح في، إن هذا الافتخار لا يُسدّ عني في أقاليم أخائية، لماذا؟ ألأني لا أحبكم ؟ الله يعلم، ولكن ما أفعله سأفعله لأقطع فرصة الذين يُريدُون فرصة كي يُوجدُوا كما نحنُ أيضاً في ما يفتخرُون به..
حقّ المسيح، تعبير عن الثبات في الحقّ الذي ليس خارجاً عنه، بل هو ساكن فيه، فيُؤكد أن كرازته بلا مقابل حتى ولا بالضرُورات، ليس فقط في كورنثوس، وإنما في كل مقاطعة أخائية، وقد خشي لئلا يعُود فيوقع المعلمُون الكذبة بينه وبينهم، بدعوى أنه لم يطلب منهم مئونته الضرُورية وطلبها من غيرهم، لهذا أكد محبته لهم، مقدماً الله نفسه شاهداً على ما يكتبه وهُو يبرر التجاءه إلى الآخرين، حتى لا يتهمونه بالمادية والطمع..
لأن مثل هُؤلاء هُم رسل كذبة، فعلة ماكرُون، مُغيرُون شكلهم إلى شبه رسل المسيح، ولا عجب، لأن الشيطان نفسه يُغير شكله إلى شبه ملاك نور!! فليس عظيماً إن كان خدامه أيضاً يُغيرُون شكلهم كخدّام للبرّ، الذين نهايتهُم تكُون حسب أعمالهُم (10-15)..
يستغل المعلمُون الكذبة كُل فرصة لإفساد خدمة الرسُول، وتشويه الحقّ والتشكيك في شخصيته وهم يتظاهرُون بعدم نوال أجرة، وأنهم روحانيون حتى يبدو كأنهم رسل المسيح وليسُوا مخادعين، لكن حتماً سيظهروا فيما بعد على حقيقتهم أنهم فعلة ماكرُون، يُنادون باسم المسيح ويكرزون ويعملون بقوة، لكن تعاليمهم وحياتهم مملوءة خداعاً..
ولا عجب فإن هؤلاء الكذبة يمارسون أعمال أبيهم الكذاب المخادع إبليس، الذي يغير شكله إلى شبه ملاك نور، لقد ظهر لحواء كمن يقدم لها مشورة صالحة وينير ذهنها فخدعها وقادها إلى العصيان، فعدو الخير يتشكل بكُل الطرق للخداع، تارة يتحدث خلال حّية ماكرة، وأخرى يظهر كأسدٍ زائرٍ، وثالثة كملاك نُور، راجع (2كو14:11)...
وكُل هذا لكي يفسد حياة المُؤمن، ويحرمه من بركات الخلاص..
