من الإنجيل بحسب مرقص إصحاح 11: 

11فَدَخَلَ يَسُوعُ أُورُشَلِيمَ وَالْهَيْكَلَ، وَلَمَّا نَظَرَ حَوْلَهُ إِلَى كُلِّ شَيْءٍ إِذْ كَانَ الْوَقْتُ قَدْ أَمْسَى، خَرَجَ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا مَعَ الاِثْنَيْ عَشَرَ. 12وَفِي الْغَدِ لَمَّا خَرَجُوا مِنْ بَيْتِ عَنْيَا جَاعَ، 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ، وَجَاءَ لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا شَيْئاً. فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئاً إلاَّ وَرَقاً لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ. 14فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَراً بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». وَكَانَ تَلاَمِيذُهُ يَسْمَعُونَ. 

 

وتثير قصة شجرة التين خيال المعترضين مقدمين طعونا وتشكيكا في هذه الحادثة. نضعها بصيغه سؤال وجواب.

 

ج :الشجرة كانت على الطريق وليست ملكا لأحد  مت 21 : 19فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ عَلَى الطَّرِيقِ،

ولو سايرنا السائل تجاوزا وكانت تلك الشجرة ملكا لأحدهم فإن الكتاب المقدس يقول :

لاويين 19 : 10وَكَرْمَكَ لاَ تُعَلِّلْهُ وَنِثَارَ كَرْمِكَ لاَ تَلْتَقِطْ. لِلْمِسْكِينِ وَالْغَرِيبِ تَتْرُكُهُ. أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكُمْ.

تثنية 23 : 24«إِذَا دَخَلتَ كَرْمَ صَاحِبِكَ فَكُل عِنَباً حَسَبَ شَهْوَةِ نَفْسِكَ شَبْعَتَكَ. وَلكِنْ فِي وِعَائِكَ لا تَجْعَل. 25إِذَا دَخَلتَ زَرْعَ صَاحِبِكَ فَاقْطِفْ سَنَابِل بِيَدِكَ وَلكِنْ مِنْجَلاً لا تَرْفَعْ عَلى زَرْعِ صَاحِبِكَ».

تثنية 24 : 21إِذَا قَطَفْتَ كَرْمَكَ فَلا تُعَلِّلهُ وَرَاءَكَ. لِلغَرِيبِ وَاليَتِيمِ وَالأَرْمَلةِ يَكُونُ. 22وَاذْكُرْ أَنَّكَ كُنْتَ عَبْداً فِي أَرْضِ مِصْرَ. لِذَلِكَ أَنَا أُوصِيكَ أَنْ تَعْمَل هَذَا الأَمْرَ

 

 

إذن كان مباحا ان يأكل المسافر من خير الأرض شريطة ألا يقطف ويحمل في حقائب. وهذا أمر الهي لشعب إسرائيل . 

 

 

ج : بداية لابد أن ننتبه إلي ان النص المقدس لم يقول على لسان المسيح " ملعونة أنت" بل قال :

 

مر 11: 14 فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهَا: «لاَ يَأْكُلْ أَحَدٌ مِنْكِ ثَمَراً بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!

مت 21 : 19 وَجَاءَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَجِدْ فِيهَا شَيْئاً إِلاَّ وَرَقاً فَقَطْ. فَقَالَ لَهَا: «لاَ يَكُنْ مِنْكِ ثَمَرٌ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ!». فَيَبِسَتِ التِّينَةُ فِي الْحَالِ

ولنفهم أكثر لابن ان نعي معا معنى كلمة "لعنه" لان الكثير يفهما بشكل خطأ

من لسان العرب واللَّعْنُ الإِبْعادُ والطَّرْد من الخير،

 ومن الصحاح في اللغة اللَعْنُ: الطردُ والإبعادُ من الخير.

ومن مقاييس اللغة اللام والعين والنون أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إبعادٍ واطراد

أذن ما فعله المسيح له المجد هو الطرد من البركة والحرمان من الثمر وهو امر كتابي نبه له الكتاب المقدس أكثر من مرة

إنجيل متى 3: 10 وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ.

 

إنجيل متى 7: 19 كُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ.

 

إنجيل لوقا 3: 9  وَالآنَ قَدْ وُضِعَتِ الْفَأْسُ عَلَى أَصْلِ الشَّجَرِ، فَكُلُّ شَجَرَةٍ لاَ تَصْنَعُ ثَمَرًا جَيِّدًا تُقْطَعُ وَتُلْقَى فِي النَّارِ».

إنجيل لوقا 13: 7 فَقَالَ لِلْكَرَّامِ: هُوَذَا ثَلاَثُ سِنِينَ آتِي أَطْلُبُ ثَمَرًا فِي هذِهِ التِّينَةِ وَلَمْ أَجِدْ. اِقْطَعْهَا! لِمَاذَا تُبَطِّلُ الأَرْضَ أَيْضًا؟

 

إنجيل لوقا 13: 9 فَإِنْ صَنَعَتْ ثَمَرًا، وَإِلاَّ فَفِيمَا بَعْدُ تَقْطَعُهَا»

ج : بغض النظر عن إلوهية المسيح له المجد وعلمه بالغيب فإن المسيح كان يعلم انه لم يكن اوان التين كما يقول النص المقدس

فَلَمَّا جَاءَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ شَيْئاً إلاَّ وَرَقاً لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ وَقْتَ التِّينِ.

ولكن ربما المعترض لا يعلم أن زهور الأوراق هو دليلي على وجود الثمر في شجرة التين تحديدا ..

مر 11 : 13فَنَظَرَ شَجَرَةَ تِينٍ مِنْ بَعِيدٍ عَلَيْهَا وَرَقٌ

 

 

 

التينة هي إسرائيل 

سفر إرميا 8: 13 «نَزْعًا أَنْزِعُهُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ. لاَ عِنَبَ فِي الْجَفْنَةِ، وَلاَ تِينَ فِي التِّينَةِ، وَالْوَرَقُ ذَبُلَ، وَأُعْطِيهِمْ مَا يَزُولُ عَنْهُمْ».

 

هوشع 9: 10  وجدت اسرائيل كعنب في البرية رأيت إباءكم كباكورة على تينة في اولها اما هم فجاءوا الى بعل فغور و نذروا أنفسهم للخزي و صاروا رجسا كما احبوا

 

يوئيل 1: 7 جعلت كرمتي خربة و تينتي متهشمة قد قشرتها و طرحتها فابيضت قضبانها

لوقا 13: 6- 9 

13: 6 و قال هذا المثل كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه فاتى يطلب فيها ثمرا و لم يجد 

13: 7 فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين اتي اطلب ثمرا في هذه التينة و لم اجد اقطعها لماذا تبطل الأرض أيضا 

13: 8 فأجاب و قال له يا سيد اتركها هذه السنة أيضا حتى أنقب حولها و أضع زبلا 

13: 9 فان صنعت ثمرا و الا ففيما بعد تقطعها .

 

كل عام وانتم بخير

مينا اسعد كامل

مدرس اللاهوت الدفاعي

معهد دراسات الكتاب المقدس

مطرانية شبرا الخيمة