تحت هذا العنوان كتب الراحل احمد بهاء الدين افتتاحية العربي في يناير 1977 وتحول الانفتاح الي "سماداح" ، كانت غيوم المظالم تتجمع لتصنع بعد نصر أكتوبر المجيد ، وبدأ فض الاشتباك

هل الأقباط علي رأسهم "بطحة"؟ حتى أجد سيدة قبطية تتحدث للرئيس السيسي في الندوة التثقيفية بطريقة تثير الشفقة ، ووسط اندهاش الحضور تتوسل هذه السيدة وكأن الأقباط بالفعل "أهل ذمة" وليسوا مواطنين ؟!!

فوجئت ببيان المجمع المقدس الذي انتهي الاسبوع الماضي بهذة الفقرة :وقرر المجمع المقدس عمل توثيق تاريخي شامل لهذه الأحداث لتخليد ذكرى شهدائنا ومصابينا ، كما قرر المجمع تكريس

نيافة الانبا مكاريوس الاسقف العام الإيبارشية المنيا وابوقرقاص يرى الكثيرون أن مواجهة العذابات والموت هو أمر يفوق طاقة البشر، ويخشى الكثيرون من تلك المواجهة خوفًا من أن يضعفوا أو يخوروا أو ينكروا. ومن

كما كتب تاريخ مصر من جديد بعد تفجيرات القديسين ، سيعاد كتابته من جديد بعد حادث طريق دير الانبا صموائيل ، وليس امامنا سوي طريقان :

في الوقت الذي تهان في المسيحية و"تزدري "، ويساق احد مشايخ كهنتها القمص مكاري الي المحاكمة ، ويداس علي القانون فيما يخص القاصرات المختفيات

رحل البابا فرنسيس وبدلا من ان تمتد رائحة "الروحانية الصوفية" العطرة الي ربوع الوطن ، طفحت رائحة عفنة لضرب كل نتائج هذة الزيارة وبدون دواعي الحرج "استكتر" اصحاب الصراع المذهبي المسيحي الحديث عن المحب

أعلن بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الملكيين الكاثوليك غريغوريوس الثالث لحام الاضراب عن الطعام من السبت تضامنا مع الاسري الفلسطينيين

"الفرق بين البابا بيندكت و البابا فرانسيس هو الطموح السياسي . البابا فرانسيس لا طموح سياسي له ، فقط رسالة المسيح فأحبه العالم و نظر فيه المسيح" .

ـ قديس معاصر برتبة بابا ، احب السينما والموسيقي الشعبية ورقص التانجو وشجع فريق برشلونة لكرة القدم ـ راهب يسوعي من رهبان لاهوت التحرير السلمي المنحاز للفقراء وضد الظلم زيارة البابا فرنسيس القادمة

لن أصم أذاني عن أنين الضحايا ، ولا دموع الثكالي ، ولن اغفر للمتواطئين ، ولكنني سوف أعود إلي شبرا مع الروائي نعيم صبري افتش في أشلاء الوطن عما تبقي من شبرا ومن الوطن "ان تحليل ثمرة الجوز يعني كسرها و

سبع كلمات قالهم اليسيد المسيح من علي صليبة :الكلمة الاولي : " يا ابتاه اغفر لهم لآ نهم لايعلمون ماذا يفعلون " لوقا 23: 34ولكن هل نغفر ياسيدي لمن يعلمون ماذا يفعلون ؟ هل نغفر لمن تواطئ او قصر ؟

كلما زادت تضحيات المواطنين المصريين الاقباط .. كلما تضاءلت فرص الحصول علي حقوقهم ؟!! منذ المؤتمر القبطي 1911 حتي ثورة 30 يونيو 2013اكثر من قرن من الزمان، ولازالت اغلب المطالب لم تتحقق.

يحدث في مصر الان يستحق الوجع ، والصراخ ،فقدان للرؤية من أغلب المسئولين ، قطعان من المتطرفين يقودون شباب الوطن نحو الضياع ومحاولة تفكيك سبيكة وطنية

منذ أكثر من ثلاثين عاما أشارك في الجمعيات العمومية لنقابة الصحفيين ، لم اشهد جمعية مثل الأخيرة التي شهدت مؤشرات تعكس أزمة الصحافة من جهة وأزمة الوطن من جهة أخري

منذ فترة طويلة اتابع عن كثب نضالات حركات الشباب القبطي خاصة اتحاد شباب ماسبيرو ، مجتمعين ومنفردين ، وبحكم دراستي أدركت ان المواطنين المصريين الأقباط كمكون رئيسي

خرج علينا بعض وسائل الاعلام ، ثم قداسة البابا تواضروس الثاني قائلا:" «تعبير تهجير الذي شاع في الإعلام هذا تعبير مرفوض تمامًا"

الأمن يمنع الأقباط من الصلاة في قرية بالمنيا في مسلسل مستمر لمضايقة الأقباط، وفي توقيت حرج، حيث يعاني أقباط العريش من التهجير والقتل، منعت قوات الأمن المصلين الأقباط صباح اليوم الأحد 5 مارس 2017. من

في الوقت الذي تخوض فيه القوات المسلحة المصرية معركة ضارية ضد التكفيريين وداعش في الجبل الحلال ، قام الإرهابيين الدواعش بقتل قبطيين بمنزلهما بالعريش وحرق الشهيدين والمنزل فجر الأربعاء 21 فبراير ، ليصل

في عصر مبارك كان جهاز أمن الدولة يؤسس احزاب ، ويجند رؤساء احزاب ، والاحزاب التي تستعصي علية يحدث الانقلابات داخلها ،الامر الذي ادي الي انهيار الاحزاب والنظام