من أبرز قواعد علم المنطق أن المقدمات الخاطئة تعطى نتائج خاطئة، وتأسيسا على هذه القاعدة

أنا مع جميع الإجراءات والتشريعات، التى تعمل على حماية الفقراء ومحدودى الدخل من غلاء

رغم تأثيرهم الملحوظ فى الواقع المصرى إقتصاديا وإجتماعيا وثقافيا فقد ظل يهود مصر على مدى تاريخها يشكلون أقلية سكانية صغيرة مقارنة

أكاد أشك فى نفسى، وأشد فى شعرى، رقم (72) فى قائمة العفو الرئاسى، المنشورة فى الجريدة

انتهى أمس الأول الشهرُ الكريم، الذى تُصفَّدُ فيه الشياطينُ، كما تخبرنا أدبياتُ الحسنات والآثام فى رمضان. لكن عشية غُرّة هذا الشهر الكريم، قبل بدايته بليلة، لم تكن، فيما يبدو، أغلالُ الشياطين وأصفادُه

إذا كان الحريديم نسقاً مغلقاً.. فهل فى الإمكان اختراقه؟

بدايةً، أهنئ إخوتنا المسلمين فى «مِصر» و«الشرق الأوسط» والعالم بـ«عيد الفطر»، متمنيًا كل خير وسعادة للجميع، وأن تمتلئ رُبوع أرض «مِصر» بالسلام والخير.

أعرف ومتأكد أن الكاتب الصحفى العزيز ورئيس تحرير الأهرام دمث الخلق الأستاذ علاء ثابت رجل يعرف قيمة وقدر ومكانة الكاتب الحقيقى، لذلك أثق فى أنه يتفق مع رأيى فى أن سناء البيسى قيمة كبيرة وكاتبة تنتمى إل

أتذكر في آخر لقاءات أجريت مع الكاتب الراحل وأستاذنا الكبير «جلال عامر» -رحمه الله

طالت مواقع التواصل الاجتماعي الفنان الكبير يحيى الفخراني تشويهاً وهجوماً بعد أن

بغض النظر عن طبيعة القضية المنظورة تحت قبة البرلمان، سياسية جادة كتيران وصنافير، أو هزلية خادشة للحياء العالم كالكشف

كانت مسز جروتريان مريضتى فى كمبردج تقول لى: لقد بلغت العشرين أربع مرات وفوقها أربع سنوات! كانت تبلغ من العمر 84 سنة!

يا فرج الله، ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فُرجت.. وكنت أظنها لا تفرج، ضاقت فعلا، واستحكمت حلقاتها، ولما

نحن نخسر كل يوم أرضاً من مساحة الدولة المدنية المحدودة المحددة، كل فترة نخرج قانوناً ظاهره

نحن أبناء الهرى أبعد ما نكون عما وصفه الكاتب مجيد طوبيا فى رائعته السبعينية أبناء الصمت

توقفت ملياً أمام المادة الرابعة من الفصل الأول من مشروع قانون «مكافحة الكراهية والعنف

كلما راجعت شخصاً فى إمكانية تأثير العين والحسد على شخص وإيقاع الضرر به، يرد عليك

تمخض الجبل فولد فأرا».. تذكرت هذا المثل القديم العتيق والذى تركه لنا أهل اللغة العربية

يسمح القانون الإسبانى بعدم تنفيذ أحكام الحبس إن كانت مدة العقوبة أقل من سنتين ولم يكن

فخ أساسى وقع فيه المرحوم سيد قطب، عندما نصّب نفسه سيداً على العالم، ليصف مَن يخالفه فى التفكير، أو فى الإيمان، أو فى الرؤية العقائدية، أو فى الأداء السلوكى بأنه يحيا حياة جاهلية. تحدث «قطب» كثيراً فى