أتابع منذ أربعين عاما الحالة المسيحية، لم اشهد كل تلك التناقضات السياسية والاجتماعية في الوسط المسيحي بشكل يحير أي باحث ، لو توقَّفنا على سبيل الدلالة أمام اتِّجاهات الرأي في القطاعات المختلفة

تابعت طوال الاسابيع الماضية النقلة النوعية التي حدثت في المنيا منذ أغلاق كنيسة الانبا بولا بعزبة كدوان مركز المنيا ، وكنيسة السيدة العذراء بعزبة الفرن مركز ابو قرقاص ، كثيرين لم يستوعبوا الدرس الاساسي

بدأت بعض الاصوات تلقي بتصريحات "مفخخة" في محاولة للهروب من أزمة حق المواطنين الاقباط للصلاة ،بتحميل نيافة الانبا مكاريوس تبعات

في مؤتمر صحفي لتنسيقية المواطنة ، بمقر الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي بمناسبة عام علي اصدار قانون بناء الكنائس، جاء بالبيان الختامي:وبعد عام نجد انفسنا أمام مأزق عدم تقنين أوضاع الكنائس القائمة وال

صدق او لا تصدق ان قسم شرطة ابو قرقاص ومجلس مدنية ابوقرقاص حررا محضر رسمى ضد اقباط عزبة " الفرن " التابعة لمركز ابوقرقاص بتهمة

اعلم ان هذا العنوان سوف يثير العديد من التساؤلات لابد من التوقف امامها ، اولا حينما قال قداسة البابا تواضروس الثاني مقولة :"وطن بلا كنائس خيرا من كنائس بلا وطن" ايدته في ذلك لانة عبر حينذاك عن نبل وو

سيادة الرئيس عبد الفتاح السيسي ، نضع امامكم هذة الجريمة ضد مصر اولا والاثار

بعد فثوي احد المشايخ الأفاضل الأزهريين في احدي أكشاك الفتوى بمحطة الشهداء للزميلة محرره صحيفة الفجر بأن السلام علي الأقباط "نجاسة معنوية"، حيث قال تعالى: "إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْر

نتوقف أمام تاريخ مصر، لان المصريين شعب غريب وعظيم ،لم تخلو فترة من تاريخة من احتلال ونضال ، الفترة الفرعونية : احتلال الهكسوس لجزء من مصر وعانوا من اضطهاداتهم حتي حررهم أحمس ، واحتلال الفرس حتي اخرجه

تخوض الجماعات الارهابية حرب ضد الوطن ، مستهدفة القوات المسلحة والشرطة ، والاقباط ، بالطبع استهداف الاقباط يختلف عن استهداف الشرطة والقوات المسلحة ، حيث يستهدفون بشكل ديني واخر وطني لتاريخهم العظيم منذ

تخوض الجماعات الإرهابية المدعومة من مخابرات دول عربية وإقليمية ودولية حرب استنزاف لمحاوله إسقاط الدوله المصرية علي اتجاهات مختلفة : مواجهات عسكرية مع ابطال القوات المسلحة خاصة في شمال سيناء ، واغتيالا

نحتفل هذا الاسبوع بثورة 30 يونيو وعيد الفطر المبارك ، ولكن الراي العام فوجئ بتطبيق شروط البنك الدولي علي الاصلاح الاقتصادي ، والتصديق

لم يحاول الرب قط أن يقنع الناس بسهولة الايمان والعمل من أجله .. بل على العكس فقد شرح لهم شروطه الصعبة وتكاليفه الباهظة التي لا تقبل المواربة أو التعديل. فأنذر سامعيه

تحت هذا العنوان كتب الراحل احمد بهاء الدين افتتاحية العربي في يناير 1977 وتحول الانفتاح الي "سماداح" ، كانت غيوم المظالم تتجمع لتصنع بعد نصر أكتوبر المجيد ، وبدأ فض الاشتباك

هل الأقباط علي رأسهم "بطحة"؟ حتى أجد سيدة قبطية تتحدث للرئيس السيسي في الندوة التثقيفية بطريقة تثير الشفقة ، ووسط اندهاش الحضور تتوسل هذه السيدة وكأن الأقباط بالفعل "أهل ذمة" وليسوا مواطنين ؟!!

فوجئت ببيان المجمع المقدس الذي انتهي الاسبوع الماضي بهذة الفقرة :وقرر المجمع المقدس عمل توثيق تاريخي شامل لهذه الأحداث لتخليد ذكرى شهدائنا ومصابينا ، كما قرر المجمع تكريس

نيافة الانبا مكاريوس الاسقف العام الإيبارشية المنيا وابوقرقاص يرى الكثيرون أن مواجهة العذابات والموت هو أمر يفوق طاقة البشر، ويخشى الكثيرون من تلك المواجهة خوفًا من أن يضعفوا أو يخوروا أو ينكروا. ومن

كما كتب تاريخ مصر من جديد بعد تفجيرات القديسين ، سيعاد كتابته من جديد بعد حادث طريق دير الانبا صموائيل ، وليس امامنا سوي طريقان :

في الوقت الذي تهان في المسيحية و"تزدري "، ويساق احد مشايخ كهنتها القمص مكاري الي المحاكمة ، ويداس علي القانون فيما يخص القاصرات المختفيات

رحل البابا فرنسيس وبدلا من ان تمتد رائحة "الروحانية الصوفية" العطرة الي ربوع الوطن ، طفحت رائحة عفنة لضرب كل نتائج هذة الزيارة وبدون دواعي الحرج "استكتر" اصحاب الصراع المذهبي المسيحي الحديث عن المحب