بمناسبة التعليمات الجديدة الصادرة من بعض الأساقفة بمنع البنات والسيدات من ارتداء بعض الملابس التي يرونها غير لائقة ، أود هنا أن أعرض ذلك الخبر بحدوتة والذي نشر بمجلة المصور بتاريخ 26 أغسطس 1927 ، والخ

في زمن القتلة والجنون الجماعي لأمة بأكملها تنسحب الحكمة إلى مخبئها ويغدو صوت الحق و الدعوة إلى الرشادة والتعقل والتمدين والتثقف والتغيير مثل نهيق حمار تائه في الصحراء لا يسمعه احد للأسف ..

حدوتة إطلاق الفتاوى المثيرة للجدل ليست بدعة زماننا ، ولا هي تركيبة " الشئ لزوم زمن القوضى " ، وها أنا أعرض عليكم أعزائي قراء موقعنا " المصريون متحدون " مقاطع من مقال موقع باسم " أبو الشمقمق " بجريدة "

لأول مرة أجد رد فعل فسبوكي مسيحي يحمل بعدا فلسفيا وبسخرية مرة وفقدان للأمل عقب حادث إرهابي يتم على أساس الهوية الدينية وتخصيصاً

يبدو أننا ، وفي معايشتنا لكل تفاصيل حياتنا ، وعندما نواجه مشاكلنا ، ونمارس فنون المعارضة بكافة أشكالها في البيت والشارع ودواوين الحكومة وفي

لم أكن أتصور ، وأنا المواطن المحدود العلاقات الاجتماعية نظراً لنشأتي الانغلاقية الريفية إلى حد كبير أن يصلني على صفحتي الفسبوكية عدد هائل من

إلى من أغضبهم قرار إنشاء جامعة للعلوم العصرية بانتماء ديني يحظر دخولها على غير أصحاب " دين الجامعة " بعد أن سمحنا أن تكون للأديان جامعات ، أحيلهم إلى مقال أستاذ في كلية الحقوق ـ جامعة القاهرة ( وأكر

" لماذا تدهور التعليم الجامعي ؟ " كان العنوان المثير لتحقيق صحفي رائع أجرته مطبوعة " الإثنين " الدورية بدار الهلال "عام 1953 ، و في عناوين فرعية تصدرت التحقيق كتب مُعد التحقيق للنشر:

مع صيام المواطن المصري المسلم في شهر رمضان الكريم هذا العام ، يصوم المواطن المصري المسيحي صوم السيدة العذراء ، وفي نهاية صيام شهر رمضان يحتفل المسلم بعيد الفطر المبارك ، وفي نهاية صوم العذراء يحتفل ال

في حلقة بديعة من برنامج تليفزيوني أبدى "سعد الصغير " نجم الليالي الملاح دهشته لقول ضيف البرنامج الفنان هاني شاكر أن الفن رسالة ، وسؤال النجم الكبير أي رسالة في فن الصغير؟..فكان رده تلقائياً عفوياً ..

برحيل المؤرخ والمفكر المصري د. رفعت السعيد افتقدنا نموذجًا رائعاً وفريداً للسياسي المثقف المستنير ، القادر والجاهز دوماً للقراءة الواقعية للمشهد السياسي وطرح رؤى وطنية وقومية لمستقبل البلاد والعباد د

من آن إلى أخر تتعالى أصوات من يدعون أن " المصالحة مع الإخوان وجماعات الشر هي الحل " بدعوى حقن الدماء والبعض منهم يحدثنا عن حقوق الإنسان ، و يتشدق أخرون " هل بإعدام سيد قطب أنهى ناصر على فتنة أهل الشر

تردد القول على ألسنة أهل النغم والطرب أنه بسؤال موسيقار الأجيال " محمد عبد الوهاب " عن رأيه في النجاح الجماهيري الهائل لمُغني" السح الدح امبو " أن رد على سؤالهم بسؤال " ألا ترون أن هناك شئ ما قد مات ف

لقد جاء في مجلة الاثنين والدنيا في عدد مايو 1947 تحت عنوان " إبراهيم باشا أول من فكر في الوحدة العربية " أن محمد علي باشا وابنه إبراهيم قد فكرا في ضم الأقطار العربية التابعة للسلطنة العثمانية في ذلك

أتصور أن دور المجلس الوطني لتنظيم الإعلام ينصب في متابعة تقديم مادة إعلامية تتماهى مع ظروف مراحل التحول والبناء المأمولة التي نحلم بها ، و أن يكون إعلاما للشعب وليس للسلطة وأن المجلس الوطني للإعلام م

لن أنسى ، محاولاتي و غيري عبر الكتابة واللقاءات التليفزيونية في توجيه الطلب لكنيستنا العتيدة الوطنية قبل وأثناء إجراء الانتخابات البابوية ، أن أصلحوا القانون واللوائح المنظمة لعمليات انتخاب البطريرك

قبل موسم الهجوم على ثورة يوليو والحديث عن العهود الملكية كعصور للحريات وممارسة الديمقراطية ، وددت فقط الإشارة لتلك السطور من التاريخ عندما تم إقفال بيت الأمة .. في 20 فبراير فتشت السلطة العسكرية م

ويحاول المعد بخباثة عبيطة معرفة رأي الكاتب ، فإذا وجده موافقاً في اتجاه توليع الحلقة دعاه للاستوديو ، ولو كان مقبول بشكل ما طلب منه مداخلة تليفونية ، أما إذا ما كان لا هذا أو ذاك فيمطر الكاتب بالكثير

في موقف شهير ، وعند توقيع اتفاقية كامب دافيد بحضور الرئيس الأمريكي كارتر ، إنبرى " مناحم بيجين " رئيس الكيان الإسرائيلي أنئذ قائلاً " لقد تعبنا جداً في إنجاز تلك المفاوضات

لا أعرف سبباً مُقنعاً لموجات الغضب ، بل والاحتقار والتسفيه أحياناً من جانب بعض النخب الموتورة للشباب ، وبشكل خاص بعد هبة يناير 2011 .. أخر تلك الأمثلة من كتابات السخرية من شبابنا ، كان لــ " كاتب ا