لاريب أن بشاعة ظاهرة التطرف تعود في البداية والأساس إلى مسألة إنحراف في الوعي وقراءة مغايرة للعقائد .. هي قراءة شاذة تذهب إلى الغلوّ إلى حد

لقد ظل الأدب الساخر يشكل وجوده في حياتنا أهمية الاحتياج للتقييم والنقد والقياس والمعايرة بشكل محبب ومستساغ في مشاهد القراءة المختلفة، غير مستثنيًا

نعيش الآن ـ للأسف ــ أجواء وظروف بالغة الصعوبة والتعقيد حيث التحديات التي تواجه الوطن والمواطن تتعدد وتتنوع وتكثر مصادرها وتتعالى آثار

كثيرًا ما نسأل أنفسنا في هم ونكد وكدر : ليه وإيه اللي أقحمني وجعلني طرقًا في مثل ذلك الحوار الغبي الشائك الفارغ المهدر للوقت ؟!! .. وأسأل هو كان

كل يوم تطالعنا الصحف وبرامج اللطم الليلية أخبار تشير إلى حالة من التراجع القيمي والأخلاقي لدى أجيالنا الطالعة في مدارس المحروسة ونواديها بل وفي

هلك شعبى من عدم المعرفة لأنك أنت رفضت المعرفة أرفضك أنا حتى لا تكهن لى. ولأنك نسيت شريعة إلهك أنسى أنا أيضاً بنيك" هوشع 4 : 6

الفنون ، ليست كما يصورها البعض مجرد قفزات عشوائية في أفق اللا معنى و في مساحات اللعب التافه ، يرونها أحيانًا أنها قد تمثل حالة هروب من واقع

أوافق كاتبنا الكبير والصديق العزيز حمدي رزق في كل ماكتبه حول قضية أطلق عليها " قضية سيدة الكرم " نسبة للقرية وطن الحدث البشع في مقاله "

كان الذهاب إلى إعمال فكر التنوير لمواجهة جمود الرؤية الأصولية وهذا التوجه المعادي لحالة السلام الإنساني والعلاقات الطيبة والتعاونية بين البشر،

رغم أنّ الدين كان مرتبطا بالدولة في القرون السابقة في مختلف بلدان العالم، قبل أن تخطو البشرية خطوتها الكبيرة بتجاوز نموذج الدولة الدينية في اتجاه

معلوم أن تزايد مظاهر التطرف في مجتمعاتنا - وقد أسهمت عدة عوامل في وجودها - تجعلنا نقدر أن ضرورة مواجهتها ينبغي أن تتنوع أشكالها وأدوارها ،

" مسلم وأفتخر " و " مسيحي وأفتخر " وغيرها الكثير من العبارات المشابهة نلحظ انتشارها على صفحات التواصل الاجتماعي وأحيانًا على الزجاج الخلفي للسيارات أو واجهات بعض المحلات في المناطق العشوائية .. والحقيقة لا أفهم من الذي يدفع في اتجاه دعم موجات نشر تلك الافتكاسات المتعصبة .. وأسأل :

معلوم ، أنه مع كل طلعة شمس يقدم لنا العالم معطيات جديدة لواقع مذهل يتشكل و ينمو ، والكثير من تلك المعطيات كفيل بتشكيل ملامح عالم جديد يفرض

في أرشيف التراث الإنساني رصيد هائل ورائع للثقافة الشعبية المصرية ، ويرى أهل التنظير أنها تمثل

معلوم أن الخوف حالة طبيعيّة فسيولوجية ونفسية لدي الإنسان ، ووجوده ثابت في فطرته منذ مولده ، لكن مقدارالخوف وشكل التعبير عنه ومساحته عند وقوع الحدث المثير والمسبب لوجوده ، تختلف من شخصٍ إلى آخر، تبعاً لاختلاف الظروف والبيئات والعمر ونوع الشيء الذي سبب الشعور بالخوف له..

سؤال يطرح نفسه : كيف يمكن للمرأة أن تلعب دورًا في نشر ثقافة السلام إذا كانت تشعر أنها لا تعيش سلاما داخليًا، وأن علاقتها مع ذاتها لا تعمرها مشاعر

كانت مصر قد تصدرت في أواخر العهد المباركي قائمة المجتمعات التي تولي أهمية كبيرة للدين ، وذلك في استطلاع للرأي شمل 143 دولة . وأظهر

المغفل هو من لا فطنة له ومن السهل إقناعه بأي أمر حتى لو كان يمثل " توريطة " ضارة به .. المغفل مشتق من كلمة غافل والغافل هو الذي لايفطن لما

أتصور أن الظرف التاريخي الذي نعيشه الآن يحمل الإعلام المصري مسئولية هي الأصعب والأخطر في تاريخنا المعاصر في مواجهة وجود سرطاني بشع

في مجتمع رجال الاقتصاد والذي منهم أساتذة الجامعات ورجال الأعمال يؤكد الاقتصاديون علي أن مشكلتنا في مصر وفي أي مجتمع ينمو هي مشكلة