البطريركية الأورشليمية تحتفل بعيد القديس يعقوب "أخو الرب" أول أساقفة أورشليم برئاسة البطريرك ثيوفيلوس الثالث

كتب - محرر الاقباط متحدون 
إحتفلت البطريركية الأورشليمية يوم الأربعاء الموافق 5 تشرين الثاني 2025 (23 تشرين الأول شرقي) بعيد القديس يعقوب “أخو الرب”, وهو عيد الكرسي الأورشليمي كون القديس يعقوب أخو الرب كان أول أسقف على أورشليم.

تقيم كنيسة أورشليم تذكار هذا القديس العظيم الذي حسب اكثر التفاسير في التراث الكنسي وهو الأكثر شيوعاً أنه إبن يوسف البار خطيب مريم من زواج كان له قبل مريم، وهذا معناه أن يوسف كان أرملاً عندما اقترن بمريم العذراء, لذلك دعي بأخو الرب. وبحسب رأي آخرين كان يعقوب ابن أخ يوسف إذ كان ابن أخيه كلوبا (أو كلِوباس)، الذي كان يُدعى أيضًا “حلفى”.شهد له أيضاً القديس بولس الرسول في رسالته الى غلاطية الإصحاح الأول عدد 19 “وَلكِنَّنِي لَمْ أَرَ غَيْرَهُ مِنَ الرُّسُلِ إِلاَّ يَعْقُوبَ أَخَا الرَّبِّ”. دُعي أيضًا “البار” بسبب نزاهته وعدالته الشديدة.

عينه الرب يسوع المسيح أسقفاً على أورشليم, وفي عهده فُتحت أبواب الكنيسة للأمم, وترك إرثاً كنسياً في العهد الجديد وهو رسالته التي هي أولى الرسائل الرعائية السبع وهي عبارة عن مجموعة حكم وإرشادات موجهة إلى أسباط إسرائيل الاثني عشر في الشتات وتتناول السلوك المسيحي والحياة الرعائية. إستشهد عام 62 ميلادي حين كان يبشرالناس بالمسيح فحقد عليه اليهود وألقوه من علوٍ فسقط أرضًا.

إكراماً للقديس يعقوب أخو الرب أقيمت خدمة صلاة الغروب عشية العيد في الكاتدرائية المُكرسة على إسمه الواقعة بين كنيسة القيامة والبطريركية بحضور غبطة البطريرك كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث. صباح العيد ترأس صاحب الغبطة خدمة القداس الإلهي الإحتفالي يشاركه أصحاب السيادة المطارنة كيريوس إيسيخيوس متروبوليت كابيتولياذا , كيريوس أريسترخوس رئيس اساقفة قسطنطيني, كيريوس ثيوذوسيوس رئيس أساقفة سبسطية, آباء أخوية القبر المقدس من آباء متوحدين وشمامسة, كهنة كاتدرائية يعقوب أخو الرب الآباء جوارجيوس, خرلامبوس, ونيكتاريوس. قام بالترتيل باللغة اليونانية الشماس المتوحد الأب إفستاثيوس المرتل الأول في كنيسة القيامة,  وخورس الكاتدرائية بقيادة السيد ريمون قمر باللغة العربية, بحضور القنصل السيدة آنا مانديكا ممثلة عن القنصلية اليونانية, وعدد كبير من المصلين من أبناء رعية القديس يعقوب أخو الرب.

بعد نهاية القداس الإلهي صعد صاحب الغبطة برفقة رؤساء الكهنة والكهنة المشاركين معه عبر درجات كاتدرائية القديس يعقوب حيث التقوا بباقي آباء أخوية القبر المقدس في ساحة كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة مرتلين التراتيل الكنسية بفرح وإبتهاج  ثم توجهوا الى قاعة البطريركية. عند مدخل الدير المركزي قدمت الراهبة سيرافيما رئيسة دير العذراء صدنايا بتوزيع قطع الخبز للبركة تكريماً لعيد عرش البطريركية الأورشليمية.

بعد القداس توجه صاحب الغبطة مع الأساقفة والآباء والملصين الى قاعة البطريركية للتهاني والمعايدة. وكما هي العادة من كل عام قام غبطة البطريرك بتسليم مفتاح كاتدرائية يعقوب أخو الرب للكهنة والوكلاء بصفته الرئيس الروحي لأخوية القبر المقدس.

كلمة صاحب الغبطة بطريرك المدينة المقدسة كيريوس كيريوس ثيوفيلوس الثالث بمناسبة عيد القديس الرسول يعقوب أخي الرب أول رؤساء أساقفة آوروشليم 5/11/2025

كلمة البطريرك تعريب: قدس الأب الإيكونوموس يوسف الهودلي

يُرسل القديس يعقوب أخ الرب قائلاً: “اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْرًا. وَأَمَّا الصَّبْرُ فَلْيَكُنْ لَهُ عَمَلٌ تَامٌّ، لِكَيْ تَكُونُوا تَامِّينَ وَكَامِلِينَ غَيْرَ نَاقِصِينَ فِي شَيْءٍ. ( يع 1 : 4 )

أَيُّهَا الإِخْوَةُ المَحْبُوبُونَ فِي المَسِيحِ،

أَيُّهَا المَسِيحِيُّونَ وَالزُّوَّارُ الأَتْقِيَاءُ، إِنَّ نِعْمَةَ الرُّوحِ القُدُسِ قَدْ جَمَعَتْنَا جَمِيعًا فِي هَذَا اليَوْمِ المُبَارَكِ، فِي هَذِهِ الكَنِيسَةِ المُقَدَّسَةِ، المُشَيَّدَةِ وَالمُكَرَّسَةِ عَلَى اسْمِ القِدِّيسِ يَعْقُوبَ أَخِي الرَّبِّ، لِكَيْ نُعَيِّدَ تِذْكَارَهُ المُوَقَّرَ وَالمُكَرَّمَ.

إِنَّ القِدِّيسَ يَعْقُوبَ أَخَا الرَّبِّ قَدْ أُقِيمَ أَوَّلَ أُسْقُفٍ عَلَى كَنِيسَةِ آورُوشَلِيمِ، وَسِيمَ وشُرطِنَ مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ نَفْسِهِ، وَهُوَ أَيْضًا أَوَّلُ مَنْ كَتَبَ وَوَضَعَ خِدْمَةَ القُدَّاسِ الإِلَهِيِّ (اللِّيتُورْجِيَا الإِلَهِيَّةَ)، بَعْدَمَا تَلَقَّاهَا مِنْ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ المَسِيحِ نَفْسِهِ وَتَعَلَّمَهَا مِنْهُ.

وَإِذِ اسْتَنَارَ القِدِّيسُ يَعْقُوبُ بِشُعَاعِ نَارِ الرُّوحِ الإِلَهِيَّةِ، ظَهَرَ غَيُورًا إِلَهِيًّا عَلَى التَّقْوَى، وَشَارِحًا وَمُفَسِّرًا لِسِرِّ التَّدْبِيرِ الإِلَهِيِّ، أَيْ سِرِّ تَأَنُّسِ وَتَجَسُّدِ كَلِمَةِ اللهِ، مِنَ الدِّمَاءِ الطَّاهِرَةِ للنقيةِ سَيدَتنا والدة الإلهِ الدَّائِمَةِ البَتُولِيَّةِ والفَائِقَةِ القَدَاسَةِ وَالفَائِقَةِ عَلَى كُلِّ البَرَكَاتِ، العَذْرَاءَ مَرْيَمَ أُمَّ إِلَهِنَا.

يَسْتَشْهِدُ اَلرَّسُولُ الإِلٰهِيُّ بُولُسُ بِالسُّلْطَةِ الرُّوحِيَّةِ لِيَعْقُوبَ أَخِي الرَّبِّ، اَلَّذِي كَانَ يَتَزَعَّمُ اَلْجَمَاعَةَ اَلْكَنَسِيَّةَ اَلْأُولَى مَعَ اَلرَّسُولَيْنِ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا، دَاعِيًا إِيَّاهُمْ أَعْمِدَةً. إذ يقولُ ” فَإِذْ عَلِمَ” باقي الرسل” بِالنِّعْمَةِ الْمُعْطَاةِ لِي، يَعْقُوبُ وَصَفَا وَيُوحَنَّا، الْمُعْتَبَرُونَ أَنَّهُمْ أَعْمِدَةٌ، أَعْطَوْنِي وَبَرْنَابَا يَمِينَ الشَّرِكَةِ لِنَكُونَ نَحْنُ لِلأُمَمِ، وَأَمَّا هُمْ فَلِلْخِتَانِ. (غَلَاطِيَة ٢: ٩)، كَمَا قَالَ الرَّسُولُ الإِلَهِيُّ بُولُسُ.

وَفِي رِسَالَتِهِ الْجَامِعَةِ، يُوصِي الْقِدِّيسُ يَعْقُوبُ الَّذِينَ دَخَلُوا إِلَى الإِيمَانِ الْمَسِيحِيِّ أَنْ يَثْبُتُوا بِالصَّبْرِ فِي الضِّيقَاتِ وَالتَّجَارِبِ وَالأَحْزَانِ، قَائِلًا: اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْرًا (يع ١: ٢–٣)

وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى، حِينَ يُجَرَّبُ إِيمَانُنَا وَيُمْتَحَنُ بِالآلَامِ وَالتَّجَارِبِ، حِينَئِذٍ يَكُونُ الصَّبْرُ آمِنًا وَثَابِتًا وَرَاسِخًا، كَمَا يُفَسِّرُ فِي هٰذَا السِّيَاقِ الْقِدِّيسُ ثِيوفِيلَكْتُوسُ قائلاً: فَافْرَحُوا كُلُّكُمْ، أَيُّهَا الَّذِينَ تُجَرَّبُونَ فِي الضِّيقَاتِ وَالتَّجَارِبِ الْعَظِيمَةِ، فَإِنَّ امْتِحَانَكُمْ يَتَجَلَّى ويظهَرُ بِوَسَاطَةِ هَذِهِ التَّجَارِبِ. وَيُشيرُ الْقِدِّيسُ الْحَكِيمُ بُولُسُ، إِلَى الإِيمَانِ الَّذِي فِي الْمَسِيحِ، قائلاً: فَإِذْ قَدْ تَبَرَّرْنَا بِالإِيمَانِ لَنَا سَلاَمٌ مَعَ اللهِ بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ،. وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْرًا، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً، وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي، لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا. (رو 5 : 1-5 )

إِنَّ ٱلشَّدَائِدَ وَٱلْمِحَنَ وَالآلَامُ، هِيَ ٱلْمَشَقَّاتُ وَٱلْمُعَانَاةُ ٱلطَّبِيعِيَّةُ الَّتِي يَعْتَبِرُهَا القُدِّيسُ بُولُسُ كَالنَّصِيبِ الْمَحْتُومِ وَالْحَالِ الْحَتْمِيِّ لِلْمُسِيحِيِّ الَّذِي لَا مَفَرَّ مِنْهُ. فَٱلتَّجْرِبَةُ هِيَ ٱلَّتِي تُكْشَفُ وَتُظْهِرُ ٱلتَّابِعَ ٱلْحَقِيقِيَّ لِلْمَسِيحِ، ٱلَّذِي يُشْبَّهُ بِٱلْبَذْرَةِ ٱلَّتِي سَقَطَت عَلَى ٱلْأَرْضِ ٱلْجَيِّدَةِ فَأَعْطَت ثَمَرًا (مَتَّى ١٣: ٨).

وَيُشِيرُ ٱلْقِدِّيسُ يَعْقُوبُ إِلَى قُوَّةِ ٱلصَّبْرِ فِي تَجَارِبِنَا، وَإِلَى نَتِيجَتِهِ أَيْضًا، قَائِلًا: “طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ”. (يعقوب 1: 12)

وَيَشْرَحُ ٱلْقِدِّيسُ يُوحَنَّا ٱلذَّهَبِيُّ ٱلْفَمِ سَبَبَ تَزْكِيَةِ وَتَطْوِيبِ مَنْ يَصْبِرُ عَلَى ٱلتَّجْرِبَةِ وَيَحْتَمِلُهَا، قَائِلًا:”لإن هذا المُجاهِدُ سَيُولَدُ مُجَاهِدًا جهادًا روحيًّا شريفًا، ويصيرُ إنسانًا مُختبَرًا ومُمتحَنًا، قد تدرَّب وثَبتَ في كل أَمرٍ. وَبِعِبَارَةٍ أُخْرَى، فَإِنَّ اخْتِبَارَ التَّجَارِبِ قَدْ هَيَّأَتْ وَأَظْهَرَتْ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ ثَابِتًا، صَادِقًا، وَمَقْبُولًا أَمَامَ اللهِ. وَٱلْهَدَفُ وَٱلْغَايَةُ ٱلْأَسْمَى ٱلَّذِي مِنْ أَجْلِهِ يَسْمَحُ ٱللَّهُ لَنَا بِتَحَمُّلِ ٱلضِّيقَاتِ وَٱلتَّجَارِبِ، هُوَ أَنْ يَجْعَلَنَا مُخْتَبَرِينَ، لِكَيْ فِي ٱلنِّهَايَةِ نُتَوَّجَ بِإِكْلِيلِ ٱلْحَيَاةِ.

وَأَمَّا «إِكْلِيلُ الْحَيَاةِ» (يَعْقُوبُ 12:1)، فَهُوَ إِكْلِيلُ الْوَعْدِ، الإِكْلِيلُ الَّذِي وَعَدَ اللهُ بِهِ لِمَنْ يَغْلِبُ مُكَافَأَةً لَهُ. كما أكّدَ الرَّبُّ قائلاً.”السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ تَزُولَانِ، وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ» (مت 24: 35) وَأَمَّا فِيمَا يَخُصُّ طَبِيعَةَ وَنَوْعَ إِكْلِيلِ الْحَيَاةِ، فَلْنَسْمَعِ الْقِدِّيسَ الذَّهَبِيَّ الْفَمِ وَهُوَ يَقُولُ: تَسْأَلُونَ أَنْ تَعْرِفُوا مَا هِيَ الْمَادَّةُ الَّتِي أَعَدَّهَا اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ؟ إِنَّهَا أُمُورٌ لِعِظَمِ

أُلُوهِيَّتِهَا، لا تُرى ولا تُسمع، وَلَا صَعِدَتْ إِلَى فِكْرِ إِنْسَانٍ. وبتوضيحٍ أكثر أَتُرِيدُ، إِذًا، أَنْ تَعْرِفَ مَا قَدْ أَعَدَّهُ اللهُ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ؟ تُوجَدُ أَشْيَاءُ، والَّتِي بِسَبَبِ عِظَمِ أُلُوهِيَّتِهَا وَقَدَاسَتِهَا، لَا يَقْدِرُ الْإِنْسَانُ أَنْ يَرَاهَا، أَوْ أَنْ يَسْمَعَهَا، أَوْ أَنْ يَفْهَمَهَا. وَيُشِيرُ الرَّسُولُ بُولُسُ إِلَى النَّتَائِجِ الْخَيْرِيَّةِ ،الْمُفِيدَةِ لِلضِّيقَاتِ وَالتَّجَارِبِ، إذ يَقُولُ: وَلْنُحَاضِرْ بِالصَّبْرِ فِي الْجِهَادِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَنَا، نَاظِرِينَ إِلَى رَئِيسِ الإِيمَانِ وَمُكَمِّلِهِ يَسُوعَ، الَّذِي مِنْ أَجْلِ السُّرُورِ الْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ، احْتَمَلَ الصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِالْخِزْيِ، فَجَلَسَ فِي يَمِينِ عَرْشِ اللهِ(عب 12 : 2 ) .

وَفِي شَرْحِ أَقْوَالِ الرَّسُولِ بُولُسَ هذه ، يَقُولُ أُوكِيمِينِيُوسُ :”إِنَّ الْحَيَاةَ الْحَاضِرَةَ هِيَ جِهَادٌ وَصِرَاعٌ، وَهُوَ جِهَادٌ ضِدَّ الْخَطَايَا وَالشَّهَوَاتِ، وضدّ الذين يُصارِعوننا وَيُقَاوِمُنَا فِي أَذْهَانِنَا فلنركضْ إذًا هذا الجهاد، ولنُتمَّه بنجاح.”

وَبِمَعْنًى آخَرَ، إِنَّ كَلِمَةَ إِنْجِيلِ الْمَسِيحِ هِيَ الَّتِي تُحَدِّدُ لَنَا كَيْفَ يَنْبَغِي أَنْ نَسْلُكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الْحَاضِرَةِ، وَلَكِنْ أَيْضًا مِنْ خِلَالِ اقْتِدَائِنَا بِشُهَدَاءِ الْكَنِيسَةِ الَّذِينَ خَاضُوا هَذَا الصِّرَاعَ

وَمِنَ الْجَدِيرِ بِالذِّكْرِ أَنَّ الصَّدِيقَ الْقُدِّيسَ يَعْقُوبَ يُشَكِّلُ فِي هَذَا السِّياقِ مِثَالًا يُقْتَدَى بِهِ، لِأَنَّهُ صَارَ شَهِيدًا مَعَ الْمَسِيحِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ بِحَسَبِ شَهَادَةِ إِغسِيبُوسَ : أَنَّ الْقُدِّيسَ يَعْقُوبَ أَخُو الرَّبِّ، قَدْ أُمِيتَ عِنْدَمَا رَمَوْهُ مِنَ الْهَيْكَلِ إِلَى الْأَسْفَلِ، وَرُجِمَ وَضُرِبَ بِالْعِصِيِّ عِنْدَمَا طُلِبَ مِنْهُ أَمَامَ الشَّعْبِ أَنْ يُقَدِّمَ شَهَادَتَهُ عَنْ يَسُوعَ، فَاعْتَرَفَ قَائِلًا: إِنَّ يَسُوعَ هُوَ ابْنُ الْإِنْسَانِ الْجَالِسُ عَنْ يَمِينِ الْعَظَمَةِ.

وَنَحْنُ، أَيُّهَا الْإِخْوَةُ الْأَحِبَّةُ، مَدْعُوُّونَ أَنْ نَسِيرَ عَلَى خُطَى الرَّسُولِ الْقُدِّيسِ يَعْقُوبَ أَخُو الرَّبِّ الَّذِي نُكْرِمُهُ الْيَوْمَ، وَالَّذِي جَاهَدَ بِالْفِعْلِ وَالْقَوْلِ جِهَادَ الْإِيمَانِ الْحَسَنَ، وَمَعَ الْمُرَنِّمِ نَهْتِفُ وَنَقُولُ: هَبْنَا يا يَعْقوبُ مِنْ لَدُنْ أَبِّ الأَنْوارِ مَوْهِبَةً كَامِلَةً، وَأَقْصِ عَنَّا الكربَ الحاضِرَ وَالمُقْبِلَ، النّاشِئَ عَنْ كَثْرَةِ زَلاتِنا. وأَنْتِ يَا وَالِدَةَ الإِلٰهِ، أَطْرِدِي سَحَابَةَ الأَهْوَاءِ، يَا عَدِيمَةَ الفَسَادِ وَقَابِلَةَ النُّورِ، وَأَهِّلِينَا لِلْبَهَاءِ العُلْوِيِّ وَلِأَشِعَّةِ نُورِكِ الَّذِي لَا يَغِيبُ، الَّتِي لَا يُخَامِرُهَا دَنَسٌ، يَا طَاهِرَةُ.