توارثت قبائل فى شمال غرب ناميبيا تقليداً قديماً يقضى بتبادل الزوجات، وبات التقليد محل جدل كبير مع محاولات تطويقه فى سبيل الحدّ من انتشار مرض نقص المناعة المكتسبة واستغلال النساء.

يقول كازيونغير تجوندو، ممثل قبيلة أوفاهيمبا، "إنه تقليد يعزز الوحدة والصداقة بيننا"، وتجيبه الناشطة روزا ناميسيس بحسم: "إنه اغتصاب للنساء".

وتمكّنت قبيلتا أوفاهيمبا وأوفازيمبا من الصمود بوجه الحداثة، وهما تعيشان بسلام بمنأى عن الحياة المعاصرة، فى أكواخ مصنوعة من الطين.
ويُعير الرجال فى هاتين القبيلتين زوجاتهم للأصدقاء، لكن هذا التقليد يختلف عن تبادل الأزواج على الطريقة الغربية، فهنا يترك الرجل مع الزوجة المعارة له وحيدين، ويبقى زوجها فى كوخ آخر.

ويقول كازيونغير تجوندو، وهو نائب رئيس اتحاد تورنهال الديمقراطى أحد أحزاب المعارضة: "يعود الأمر للرجل فى اختيار صديقه الأقرب إليه ليعيره زوجته".

لكن النساء لا يستشرن فى ذلك، وليس أمامهن سوى الخضوع وممارسة الجنس مع أصدقاء أزواجهن، وهو ما ترى فيه الناشطة روزا: "اغتصاباً غير مشروع فى حقهن".

ويسمّى هذا التقليد باللغة المحلية “أوكوجيبيسا أوموكازيندو”، أى “إهداء الزوجة للضيف”، وهو منتشر فى منطقة كومينى النائية، وقد بات أخيراً، محل انتقاد المدافعين عن حقوق الإنسان والناشطين لمكافحة انتشار الإيدز الذى يصيب 18% من الراشدين فى هذا البلد القاحل ذى المليونى نسمة.

ويقول أمون نغافيتينى، المسئول عن برنامج الإيدز فى مركز المساعدة القانونية: “إنه تقليد يضع حياة النساء فى خطر، والغالبية العظمى من النساء يتمنين أن يندثر هذا التقليد”.

غير أن بعض النساء لا يمانعن فى ذلك، وتقول كامبابيرا موتوموبو (40 عاماً) أنها تحب ذلك، وأنها مارست الجنس مع عدد من أصدقاء زوجها.
لكن كلودينا فينانى، الباحثة فى برنامج الأمم المتحدة الإنمائى فى ناميبيا، تؤكد بحزم أن النساء يخضعن لهذا التقليد خوفاً من أزواجهن.

فى المقابل، يرى مناصرو هذا التقليد أنه لا ينتهك حقوق المرأة لأن لها الحق هى أيضاً أن تقترح على زوجها صديقات لها، لكن هذا الحق يبقى نظرياً فى معظم الأحيان.

ويحاول بعض المدافعين عن التقليد أن يجدوا حلاً توفيقياً، على غرار زعيم السلطة المحلية لقبيلة أوتجيكاوكوس الذى يقترح مواصلة هذه الممارسات، ولكن بعد تقديم التوعية اللازمة حول مخاطر الإيدز.