بقلم‏ ‏يوسف‏ ‏سيدهم

قراءة‏ ‏في‏ ‏ملف‏ ‏الأمور‏ ‏المسكوت‏ ‏عنها‏ (577)‏
تنشر‏ ‏وطني‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العدد‏ ‏تحقيقا‏ ‏تاريخيا‏ – ‏عن‏ ‏حديقة‏ ‏الحيوان‏ ‏بالجيزة‏ ‏بمناسبة‏ ‏مرور‏ 147 ‏عاما‏ ‏علي‏ ‏مبادرة‏ ‏الخديوي‏ ‏إسماعيل‏ ‏بتأسيسها‏ (1869) , ‏وتزامن‏ ‏هذا‏ ‏المشهد‏ ‏مع‏ ‏مرور‏ 125 ‏عاما‏ ‏علي‏ ‏افتتاحها‏ (1891) … ‏حديقة‏ ‏عريقة‏ ‏ذات‏ ‏تاريخ‏ ‏حافل‏ ‏كان‏ ‏يضعها‏ ‏في‏ ‏رابع‏ ‏مرتبة‏ ‏بين‏ ‏أقدم‏ ‏وأكبر‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏بعد‏ ‏فيينا‏ ‏وباريس‏ ‏ولندن‏ ‏لكن‏ ‏مثلها‏ ‏مثل‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏مفاخر‏ ‏مصر‏ ‏تكمن‏ ‏عظمتها‏ ‏في‏ ‏تاريخها‏ ‏القديم‏ ‏بينما‏ ‏تتضاءل‏ ‏علي‏ ‏تلك‏ ‏العظمة‏ ‏في‏ ‏تاريخها‏ ‏المعاصر‏ ‏ويخبو‏ ‏بريقها‏ ‏نتيجة‏ ‏الإهمال‏ ‏وتعثر‏ ‏جهود‏ ‏الرعاية‏ ‏والتطوير‏ ‏علاوة‏ ‏علي‏ ‏تردي‏ ‏ثقافة‏ ‏احترام‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏لدي‏ ‏جمهور‏ ‏الزائرين‏ ‏حتي‏ ‏تحول‏ ‏الجمهور‏ ‏إلي‏ ‏نقمة‏ ‏بزحامه‏ ‏وصخبه‏ ‏وفوضويته‏ ‏وترك‏ ‏تأثيرات‏ ‏ضارة‏ – ‏بل‏ ‏مدمرة‏ ‏في‏ ‏أحيان‏ ‏كثيرة‏ – ‏علي‏ ‏مختلف‏ ‏صور‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏من‏ ‏حيوانات‏ ‏وزواحف‏ ‏وطيور‏ ‏وغيرها‏ … ‏وليس‏ ‏أدل‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏كله‏ ‏من‏ ‏عنوان‏ ‏فرعي‏ ‏منشور‏ ‏مع‏ ‏التحقيق‏ ‏استرعي‏ ‏انتباهي‏ ‏يقول‏ : ‏الاتحاد‏ ‏الدولي‏ ‏لحدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏يلغي‏ ‏عضوية‏ ‏الحديقة‏ ‏لمخالفتها‏ ‏توصياته‏!!‏

لست‏ ‏أتصدي‏ ‏لملف‏ ‏حديقة‏ ‏الحيوان‏ ‏بالجيزة‏ ‏لأتعرض‏ ‏لكبواتها‏ ‏وسبل‏ ‏علاجها‏ , ‏إنما‏ ‏لأفتح‏ ‏ملفا‏ ‏مسكوتا‏ ‏عنه‏ ‏بشأن‏ ‏فكرة‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏من‏ ‏الأصل‏ ‏وضرورة‏ ‏إعادة‏ ‏النظر‏ ‏فيها‏ ‏إن‏ ‏أردنا‏ ‏أن‏ ‏ننقلها‏ ‏نقلة‏ ‏حضارية‏ ‏سبقتنا‏ ‏إليها‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏دول‏ ‏العالم‏, ‏ولن‏ ‏أقول‏ ‏دول‏ ‏العالم‏ ‏المتقدم‏ ‏بل‏ ‏أقول‏ ‏دول‏ ‏العالم‏ ‏التي‏ ‏حباها‏ ‏الله‏ ‏بثروة‏ ‏أو‏ ‏تنوع‏ ‏في‏ ‏أشكال‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏علي‏ ‏أراضيها‏. ‏صحيح‏ ‏أن‏ ‏الأصل‏ ‏في‏ ‏نشأة‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏كان‏ ‏ما‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏الحكام‏ ‏والأباطرة‏ ‏من‏ ‏تجميع‏ ‏أنواع‏ ‏مختلفة‏ ‏من‏ ‏أشكال‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏الموجودة‏ ‏في‏ ‏إمبراطورياتهم‏ ‏لتتزين‏ ‏بها‏ ‏قصورهم‏ ‏ويلهون‏ ‏بها‏ , ‏ثم‏ ‏ما‏ ‏تبع‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏فتح‏ ‏تلك‏ ‏الحدائق‏ ‏للعامة‏ ‏من‏ ‏مواطنيهم‏… ‏لكن‏ ‏مع‏ ‏تطوير‏ ‏المعرفة‏ ‏الإنسانية‏ ‏وتتابع‏ ‏عصور‏ ‏الاستكشافات‏ ‏البرية‏ ‏ودراسة‏ ‏أنواع‏ ‏المخلوقات‏ ‏وكيفية‏ ‏ارتباطها‏ ‏بالبيئة‏ ‏الطبيعية‏ ‏والجغرافية‏ ‏والمناخية‏ ‏التي‏ ‏نشأت‏ ‏فيها‏ ‏تغيرت‏ ‏النظرة‏ ‏إلي‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ , ‏فلم‏ ‏تعد‏ ‏متاحف‏ ‏حية‏ ‏يتم‏ ‏فيها‏ ‏تجميع‏ ‏الكائنات‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏حدب‏ ‏وصوب‏ ‏ووضعها‏ ‏متجاورة‏ ‏في‏ ‏أقفاص‏ ‏حديدية‏ ‏وتقديم‏ ‏الطعام‏ ‏والرعاية‏ ‏الصحية‏ ‏لها‏ ‏واستقدام‏ ‏الناس‏ ‏ليتفرجوا‏ ‏عليها‏ ‏ويلهوا‏ ‏بها‏ .. ‏ذلك‏ ‏المنحي‏ ‏بات‏ ‏من‏ ‏أكثر‏ ‏أشكال‏ ‏الغطرسة‏ ‏الإنسانية‏ ‏التي‏ ‏تنطوي‏ ‏علي‏ ‏مزيج‏ ‏من‏ ‏الجهل‏ ‏والتعالي‏ ‏والقسوة‏ ‏بالحياة‏ ‏البرية‏.‏

إن‏ ‏النظرة‏ ‏العلمية‏ ‏الحديثة‏ ‏للكائنات‏ ‏البرية‏ ‏تغيرت‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏فكر‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏وأصبحت‏ ‏تلك‏ ‏الحدائق‏ ‏بمثابة‏ ‏صور‏ ‏مخزية‏ ‏تعكس‏ ‏جرائم‏ ‏نكراء‏ ‏يرتكبها‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏هذه‏ ‏الكائنات‏… ‏فوضعها‏ ‏داخل‏ ‏أقفاص‏ ‏بدعوي‏ ‏وحشيتها‏ ‏وخطورتها‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏جريمة‏ , ‏وإطعامها‏ ‏وعرقلة‏ ‏فطرتها‏ ‏في‏ ‏الصيد‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏الحصول‏ ‏علي‏ ‏مأكلها‏ ‏من‏ ‏بيئتها‏ ‏الطبيعية‏ ‏جريمة‏ , ‏وفصلها‏ ‏عن‏ ‏التركيبة‏ ‏الجغرافية‏ ‏والمناخية‏ ‏والبيئية‏ ‏الخاصة‏ ‏بها‏ ‏جريمة‏ , ‏وتعريضها‏ ‏لزحام‏ ‏وصخب‏ ‏الإنسان‏ ‏المتكاثر‏ ‏حولها‏ ‏جريمة‏ .. ‏ولأدلل‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏أقول‏ , ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏الجمع‏ ‏بين‏ ‏المخلوقات‏ ‏القطبية‏ ‏التي‏ ‏تعيش‏ ‏في‏ ‏المناطق‏ ‏الجليدية‏ ‏المتجمدة‏ ‏وتلك‏ ‏الاستوائية‏ ‏التي‏ ‏تعيش‏ ‏في‏ ‏الغابات‏ ‏الحارة‏ ‏والممطرة‏ ‏؟‏!! … ‏وكيف‏ ‏يمكن‏ ‏تجاور‏ ‏أنواع‏ ‏مختلفة‏ ‏متناقضة‏ ‏لم‏ ‏تجمع‏ ‏بينها‏ ‏الطبيعة‏ ‏لمجرد‏ ‏تجميعها‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏واحد‏ ‏لتلبية‏ ‏غرور‏ ‏الإنسان‏ ‏وصلفه‏ ‏؟‏!!‏

من‏ ‏هنا‏ ‏نشأت‏ ‏فكرة‏ ‏حدائق‏ ‏الحيوان‏ ‏المفتوحة‏ ‏التي‏ ‏يطلق‏ ‏عليها‏ ‏السفاري‏ ‏أو‏ ‏فكرة‏ ‏تطويق‏ ‏واحتواء‏ ‏مساحات‏ ‏جغرافية‏ ‏شاسعة‏ ‏تزخر‏ ‏بالحياة‏ ‏البرية‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏محميات‏ ‏طبيعية‏ ‏حيث‏ ‏يترك‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحدائق‏ ‏أو‏ ‏تلك‏ ‏المحميات‏ ‏منظومة‏ ‏الطبيعة‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏دون‏ ‏تدخل‏ ‏أو‏ ‏اعتراض‏ ‏ودون‏ ‏المزج‏ ‏المتعمد‏ ‏بين‏ ‏أنواع‏ ‏لا‏ ‏تنتمي‏ ‏للمكان‏ ‏ولا‏ ‏للبيئة‏ .. ‏الفارق‏ ‏الأساسي‏ ‏بين‏ ‏السفاري‏ ‏والمحميات‏ ‏أن‏ ‏الأولي‏ ‏يتم‏ ‏فيها‏ ‏الفصل‏ ‏بين‏ ‏الكائنات‏ ‏المفترسة‏ ‏وغير‏ ‏المفترسة‏ ‏حيث‏ ‏تخصص‏ ‏لكل‏ ‏منها‏ ‏مساحات‏ ‏شاسعة‏ ‏تتحرك‏ ‏وتتجول‏ ‏فيها‏ ‏بحرية‏ ‏وسط‏ ‏الطبيعة‏ ‏التي‏ ‏نشأت‏ ‏عليها‏ , ‏بينما‏ ‏الثانية‏ ‏لا‏ ‏يتدخل‏ ‏الإنسان‏ ‏فيها‏ ‏إطلاقا‏ ‏ويترك‏ ‏مسارات‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏تتفاعل‏ ‏وتتقاطع‏ ‏وتسير‏ ‏بناء‏ ‏علي‏ ‏قوانين‏ ‏الطبيعة‏ ‏والفطرة‏ ‏دون‏ ‏غيرها‏ .. ‏بل‏ ‏إن‏ ‏الحقيقة‏ ‏المطلقة‏ ‏في‏ ‏السفاري‏ ‏والمحميات‏ ‏ليست‏ ‏إعادة‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏صورة‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏لكن‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏السلوكيات‏ ‏الإنسانية‏ ‏بوضع‏ ‏الضوابط‏ ‏لعدم‏ ‏إفساد‏ ‏الإنسان‏ ‏للطبيعة‏ ‏وتحديد‏ ‏مسارات‏ ‏خاصة‏ ‏ومواعيد‏ ‏محددة‏ ‏لتجواله‏ ‏فيها‏ ‏مع‏ ‏رقابة‏ ‏صارمة‏ ‏لضمان‏ ‏عدم‏ ‏تدخله‏ ‏في‏ ‏الدورة‏ ‏الحياتية‏ ‏للكائنات‏ , ‏وأخيرا‏ ‏تجريم‏ ‏كافة‏ ‏صور‏ ‏الصيد‏ ‏للحفاظ‏ ‏علي‏ ‏الثروة‏ ‏الطبيعية‏ ‏وحمايتها‏ ‏من‏ ‏الانقراض‏.‏

وهكذا‏ ‏ولي‏ ‏زمن‏ ‏زيارة‏ ‏حديقة‏ ‏الحيوان‏ ‏التقليدية‏ ‏لتحل‏ ‏محلها‏ ‏حدائق‏ ‏السفاري‏ … ‏وانتهي‏ ‏بغير‏ ‏رجعة‏ ‏انقضاض‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏أشكال‏ ‏الحياة‏ ‏البرية‏ ‏وتجميعها‏ ‏ليلهو‏ ‏بها‏ ‏الحكام‏ ‏أو‏ ‏للترفيه‏ ‏عن‏ ‏العامة‏ ‏في‏ ‏نزهاتهم‏ .. ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏العمل‏ ‏في‏ ‏حديقة‏ ‏الجيزة؟‏ .. ‏إن‏ ‏الفكر‏ ‏العلمي‏ ‏الحديث‏ ‏والسلوك‏ ‏الإنساني‏ ‏المتحضر‏ ‏يملي‏ ‏علينا‏ ‏حتمية‏ ‏تصنيفها‏ ‏وعودتها‏ ‏لبداياتها‏ ‏الأصلية‏ ‏عند‏ ‏نشأتها‏ ‏وقت‏ ‏كانت‏ ‏حديقة‏ ‏نباتية‏ ‏هائلة‏ ‏تزخر‏ ‏بثروة‏ ‏نباتية‏ ‏وشجرية‏ ‏نادرة‏, ‏أما‏ ‏الحيوانات‏ ‏والكائنات‏ ‏البرية‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تتنافر‏ ‏مع‏ ‏منطقتنا‏ ‏الجغرافية‏ ‏ومعاييرنا‏ ‏المناخية‏ ‏فأقترح‏ ‏أن‏ ‏يجري‏ ‏تخطيط‏ ‏حديقة‏ ‏سفاري‏ ‏ملحقة‏ ‏بالعاصمة‏ ‏الجديدة‏ ‏أو‏ ‏خارج‏ ‏الكردون‏ ‏العمراني‏ ‏لها‏ ‏حيث‏ ‏يمكن‏ ‏تخصيص‏ ‏مساحة‏ ‏شاسعة‏ ‏لا‏ ‏تسمح‏ ‏بحرية‏ ‏حركة‏ ‏وانطلاق‏ ‏الكائنات‏ ‏التي‏ ‏تضمها‏ ‏وسط‏ ‏طبيعة‏ ‏مناسبة‏ ‏لها‏ ‏وأنواع‏ ‏متناغمة‏ ‏معها‏ .. ‏ودعونا‏ ‏بشجاعة‏ ‏نودع‏ ‏زمنا‏ ‏كنا‏ ‏نأخذ‏ ‏فيه‏ ‏أطفالنا‏ ‏ليتفرجوا‏ ‏علي‏ ‏أسد‏ ‏في‏ ‏قفص‏ ‏بجوار‏ ‏جبلاية‏ ‏قرود‏ ‏متاخمة‏ ‏لحديقة‏ ‏يركبون‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏ظهر‏ ‏فيل‏ ‏وعلي‏ ‏مقربة‏ ‏منها‏ ‏بقعة‏ ‏ماء‏ ‏صغيرة‏ ‏يغطس‏ ‏فيها‏ ‏دب‏ ‏قطبي‏ ‏وسط‏ ‏ألواح‏ ‏ثلج‏ ‏ملقاة‏ ‏في‏ ‏الماء‏ ‏لتبريده‏ ‏في‏ ‏قيظ‏ ‏الصيف‏ !!!!‏
نقلا عن وطنى