القمص اثناسيوس جورج
تسمي الكنيسة فترة الخمسين المقدسة بعد عيد القيامة (بالزمن الفصحي)... ففي الأربعين يومًا بعد قيامة الرب وصعوده، وظهوره لتلاميذه ببراهين كثيرة، ملا قلوبهم فرحًا وعزاءًا، وفسر لهم الأمور المختصة به في جميع الكتب... ثم ارتفع عنهم وصعد إلى السموات وكان عندهم فرح عظيم لأنه سيأتي ثانية... بقى التلاميذ في العلية إلى اليوم الخمسين حتى ملأهم الروح القدس من كل فهم ومن كل حكمة ومن كل معرفة روحية كوعده الصادق .

فيوم الخمسين يوم عيد الحصاد وباكورة ثمار حصاد زرع بني الملكوت، حيث انضم ثلاثة آلاف نفس وتدشنت أول كنيسة في العلية وتزينت الكنيسة بثمارالروح القدس في عيد حلوله (البنديكوستي)، و العدد خمسين يشير إلى العفو والصفح والعتق والتحرير، فبعد سبعة أسابيع تأسست كنيسة الفُلك الحقيقي للنجاة والتي كل من داخلها ينجو، مثلما كان عرض فُلك نوح خمسين ذراعًا، وفيها ننال الغفران والصفح والتقديس والمسامحة والخلاص الثمين ولا خلاص لأحد خارجها.

لقد صاحب حلول الروح القدس على التلاميذ مظاهر :صوت هبوب ريح عاصفة، وظهور ألسنة مقدسة كأنها من نار استقرت على كل واحد منهم... تلك رموز القوة الروحية الخلّاقة والعمل الإلهي غير المنظور وانطلاق الحرية التي للروح القدس، روح المسيح... روح التبني والحق... روح التعضيد والاستقامة... يقيس ولا يُقاس، يَملأ ولا يُملأ، يَحتوي ولا يُحتوىَ... يعرف كل شيء، يُعلِّم، يرشد، يُحيي، ينير، يكمل، يوزع المواهب، يفرز، روح التقديس والمشورة والبركة والتبكيت على كل خطية.

الروح القدس الرب المحيي الذي يقود الكنيسة والفاعل في الأسرار هو الذي يمنح المواهب والثمار، لذلك قال الرب (إنه خير لكم أن أنطلق، لأنه إن لم أنطلق لا يأتيكم المعزي، ولكن إن انطلقتُ أرسله إليكم)(يو ٧:۱٦)، فأعمال الرب على الأرض كانت قد تكملت، غير أنه كان يلزم أن نصير شركاء لطبيعة اللوغوس الإلهية، تتغير أعماق كياننا ونتحد به خلال المعمودية والميرون والإفخارستيا، نقتنيه حاضرًا في داخلنا فنستطيع أن نصرخ بدالة (يا أبا الآب) وأن نتقدم بنشاط في كل فضيلة و نوجد أقوياء صامدين أمام مكائد وحيل الشيطان وعداء الناس الأشرار، لأننا نملك في داخلنا الروح القادر على كل شيء.

لما حضر يوم الخمسين الأول بعد قيامة الرب تأسست الكنيسة ولم يغِب روح الله عنها ولن يغيب، فحيثما توجد الكنيسة هناك روح الله... حضوره قائم من الأزل وإلى الأبد، لكن استعلان حضوره كان لملأ التلاميذ ولقيام الكنيسة، وسيبقى عيد العنصرة عيدها الباقي والخالد، ولن يصبح ماضيًا قط، لأننا به نؤمن ونعترف ونبشر... وقد أعلن الروح القدس عن نفسه علنًا، آتيًا من السماء في (آية) ملأت البيت كله (الكنيسة) برائحة العطر المميزة وبالصوت المجيد ليملأ الكل مرة واحدة، فصار تأسيس الكنيسة آتيًا من السماء للتعميد والتطهير والتقديس والتدشين والتكريس وعطايا الخيرات الكاملة .

إنه يوم الاحتفال بتأسيس الكنيسة وحلول الروح القدس فيها، ففي الصعود ارتفعت الطبيعة البشرية في شخص المسيح (كصعيدة). أما في العنصرة فالروح هو الذي أتى إلينا لنكون حزمة باكورة البشرية، بعد أن تمجد يسوع بالآلام وانطلق ليرسل لنا المعزي كعلامة مصالحة وعهد بانه لن يتركنا يتامى، وها الأعياد تتعاقب وتجعل من أوقاتنا أزمنة خلاص، فقد عيَّدنا لسر صليب وآلام وبصخة المخلص، ثم عيَّدنا لقيامته وصعوده المجيد إلى أن أتينا إلى عيد البنديكوستي حيث النبع الإلهي المُفاض لنا فيه مواهب الاستعلان والشفاء الخلاصية التي تزدان بها كنيسة الله المقدسة.

أما نحن فليكن لنا هِمّة لاقتناء الدالة الأشد وثوقًا لدى الله في هذا العالم وفي الآتي، لنقتطف من هذاالعيد ثمار الفرح والعذوبة وثمار الروح فنأتي بثمار مضاعفة، ونوجد بلا خوف ولا خجل ولا وقوع في الدينونة، مستحقين بدالة البنين أن نتراءى بثقة أمام عرش الديان العادل عندما يأتي ليدين الأحياء والأموات الذي ليس لملكه انقضاء.