ومضت الافتتاحية تقول إن الكثير من المصريين يخشون أن يكون الرئيس مرسى والإخوان المسلمين يسعون لاحتكار السلطة، بما يشمل ذلك من فرض القيود على حرية الصحافة، لافتة إلى اتهامات الحكومة الأخيرة ضد أحد منتقدى مرسى، وهو إسلام عفيفى، رئيس تحرير صحيفة "الدستور"، وذلك لإهانته للرئيس والإخلال بالنظام العام فى موضوعات الجريدة ومقالاتها الافتتاحية. ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، بل اتهمت النيابة، توفيق عكاشة وأوقف برنامجه التليفزيونى لهجومه كذلك على الجماعة وإساءته للثورة التى أطاحت بحكم الرئيس مبارك، وفى إحدى الحلقات، هدد كلا من مرسى والجماعة بالعنف. 

 

ورغم أن التهديد بالعنف أمر لا يمكن التغاضى عنه، إلا أن انتقاد الزعماء السياسيين لا ينبغى أن يكون جريمة، خاصة فى دولة تطمح فى أن تنعم بالديمقراطية، على حد تعبير "نيويورك تايمز"، التى أضافت "والإخوان المسلمين ينبغى أن يعرفوا ذلك أفضل من أى شخص آخر، فالجماعة كانت محظورة قانونيا طيلة عهد مبارك الذى استمر لثلاثة عقود، فهذا النوع من القمع ولد العداء ضده، وانتهى بحالة غليان أطاحت به".

 

ومضت "نيويورك تايمز" تقول إن النقاد يخشون أن قمع الصحفيين وحرية الإعلام يعكس نية الإسلاميين تعزيز سلطتهم على كل مناحى الحياة، و"سيكون أمرا مأساويا أن تبذل مصر كل هذه الجهود للإطاحة بقائد مستبد فقط لينتهى بها المآل برئيس جديد يسلك نفس نهج مبارك". 

 

وفى قضية إسلام عفيفى، أدرك مرسى أن الأمر زاد عن الحد، لذا اضطر لاستخدام سلطاته التنفيذية لأول مرة لمنع الحبس الاحتياطى فى جرائم النشر، الأمر الذى سمح بالإفراج عن الصحفى، غير أن الاتهامات لا تزال قائمة، فهو سيحاكم فى سبتمبر المقبل، كما أن قوانين الصحافة الوحشية المتبعة فى عهد مبارك لا تزال متبعة، وينبغى إلغاؤها، بحسب الصحيفة. 

 

وأضافت الافتتاحية أن الرئيس مرسى شأنه شأن أى قائد سياسى، يكره بلا شك نقد الإعلام، ولكن سحق المعارضة لا يروج إلا لمشاعر الاستياء وعدم الاستقرار، "وسيكون من الذكاء أن يتقابل مرسى بشكل منتظم مع الصحفيين، خاصة مع أقسى منتقديه، ليشرح لهم ماذا يفعل وليجيب عن تساؤلاتهم. 

 

واختتمت "نيويورك تايمز" افتتاحيتها بالقول إن الرئيس يقع على عاتقه الكثير من التحديات، أبرزها الحصول على قرض من البنك الدولى، ومحاربة الإرهاب فى سيناء، وما يحتاجه المصريون هو رئيس براجماتى، يقود مصر للنمو الاقتصادى والاستقرار فى الوقت الذى يحترم فيه كل الآراء، سواء كان إسلاميا أو مسيحيا، متدينا أو علمانيا.