القمص رويس الجاولى
سفر نشيد الاناشيد
+++++++++++
اعظم اناشيد سليمان الملك، انشده في شبابه.
يحاول البعض ان يخرج السفر من سياقه الروحي العالي إلى اتجاه آخر جسداني بحت.
وهذا ما وقع فيه الكثيرين من الذين يقرأون بحرفية أو يفسرون حسب الحرف ، ولم يسقط في هذا الأمر الغرباء بل حتى البعض من حاخامات اليهود... ففي أيام السيد المسيح حاول الحاخام شمعي استثناء السفر من الكتاب المقدس لأنه كان يميل إلى التفسير الحرفي بطريقة قاتلة... فاكدت مدرسة هليل اليهودية التقليدية على قانونية السفر.
ان عبارات السفر لا يمكن ان تنطبق مع القائلين بأنه نشيد تغنى به سليمان حين تزوح بابنة فرعون او ما شابه ذلك، فعلى سبيل المثال.
هل تقبل عروس ان يشاركها احد في عريسها. ( ليقبلني بقبلات فمه، لأن حبك أطيب من الخمر) ١: ٢
وهل لا تغار من مشاركة الآخرين حبها له ( رائحة ادهانك الطيبة اسمك دهن مهراق، لذلك أحبتك العذارى ) ١: ٣
ولم تكتف بان يكون لها شريكة واحدة بل مجموعة ( اجذبني وراءك فنجري ) ١: ٤
١+ نش ١
المسيا المتألم ١: ٢- ٦
المسيا الراعي ١: ٧- ١٢
المسيا الملك ١: ١٢- ١٦
٢+ نش ٢
المسيا الحبيب ٢: ١- ٧
ينزل إليها بنفسه ٢: ٨- ١٤
يحذرها من الواشين ٢: ١٥
يقيم لها العرس ٢: ١٧- ١٩
٣+ نش ٣
المسيا الحبيب يقيم العرس لحبيبته التي تتغني بحبيبها التي بحثت عنه ووجدته.
٤+ نش ٤
العريس يصف عروسته.. صفات لا يمكن ان تنطبق على غزل جسداني ٤: ١- ١٥
العروس المقامة ٤: ١- ١٥
العروس تشارك عربسها ٤: ١٦
٥+ نش ٥
بدء الحياة الزوجية ٥: ١
ظلال ( متاعب ) في الحياة الزوجية ٥: ٢- ٣
بالصليب يعود الحب ٥: ٤- ٩
العروس تمدح عريسها ٥: ١٠- ١٦
٦+ نش ٦
( حوار بين الاصدقاء والعريس والعروس في الحديقة )
٧+ نش ٧
العريس يصف عروسته.
٨+ نش ٨
العروس المقامة
